如果是《西游记》原著中的灵吉菩萨，他会如何解决黄金佛国的困境

《黑神话悟空》中的风起黄昏章节是游戏中设计非常巧妙的一个章节，游戏的主创团队们几乎是凭借一己之力构建了一个属于人、神、佛三方角度的罗生门故事。

直到现在，关于灵吉菩萨和黄风大圣究竟谁好谁坏的话题还在网上引发着诸多热议，大家争论来争论去，都没得出一个明确的答案，让人不得不感叹，游科的这个设计还真是好啊。

那么，既然黑神话悟空中我们讨论不出结果，又为何不能回到原著，看看百回本西游记中的灵吉菩萨，或者说漫天神佛们在遇到同样问题时，他们是怎么解决的呢？

在回答这个问题之前，我们还是先来看看百回本西游记中的漫天神佛对下界生灵是一个什么态度。

纵观西游记整本书你会发现，西游记中的漫天神佛对下界之事，其实大多时候都是采取一种放任不管的态度，作为已经成仙得道的仙人们，他们大多时候是不管人间之事的。

天上的神佛，除了一些和人间接壤的基层员工之外，其他神佛们大多时候都是在干自己的事，除了修行长生就是各处听经讲学，除了自身的本职工作之外，其他时间都是相对自由和逍遥自在的。

在西游记的故事中，读者们很少能看到天上的仙佛们主动下场去降妖伏怪的情况即使是有着三界众神支持的取经项目，也要孙悟空亲自求到他们脸上，他们才会答应下界帮忙。

除此之外，就算是对取经团队遇险时做出的提醒，他们也不会现出真身来直接提示，而是化身成凡人，出现在孙悟空、唐僧等人面前给予各种暗示。

总之一句话，在百回本西游记中，天上的仙佛们是不会随便出手插手凡间之事的，除非你求到他身上，但即使是帮忙，他们能做的也很有限，在取经团队师徒四人经历的九九八十一难中，几乎每一难都是孙悟空自己和团队一起一难一难趟过去的，就算是有上天的神佛们帮忙，他们也仅仅只是帮忙而已，这一路上的磨难都是师徒四人亲自主动去克服的。

由此，我们也能看出百回本西游记的作者对于天上的神佛们的态度究竟是什么样的，个人猜测，他本人大概率是不信神佛这一套的，相较于神佛们无条件的助人，他或许更相信自助者天助之这句话，因此，在他构建的西游记故事中，神佛们其实很少出手管下界的事，即使真的要管，也不会选择直接下场，而是会化身凡人，旁敲侧击，或激怒，或好言的让你自己意识到自己问题或者领会到解决困难的办法。

在黑神话悟空中有这么一句话非常流行，即不分好歹的善，不是善。这句话放在西游记原著中可以说是非常贴切， 纵观西游记全书，你会发现，西游记中的神佛们几乎很少主动帮人，在这其中有一个最大的问题就是，神佛们不知道他们所施的善是不是不分好歹的善。因此，他们在决定帮人之前，或者在挑选一个凡人做什么任务之前，都会费心费力的设计一个或者一连串的考验，来测试这个人值不值得他们出手相帮，或者能不能完成他们布置的任务。

在西游记中，有两个情节来佐证这一点。

一个是观音菩萨化身疥癞和尚考验唐三藏，另一个则是文殊菩萨化身凡僧测试乌鸡国国王。

前一个情节大家都耳熟能详了，咱们来重点聊一下后一个情节。来看看原著中的菩萨是怎么去帮人的。

事情的起因其实源自佛祖的一道法旨，因为乌鸡国的国王好善斋僧，所以如来佛祖派文殊菩萨去度他归西，早证金身罗汉，注意咱们在这里说的这个度字，佛祖在这里的意思不是说让文殊菩萨去把乌鸡国国王接过来修成正果，而是觉得这个乌鸡国国王还不错，于是派文殊菩萨去考验一下他，如果这个乌鸡国国王能够通过考验，他自然可以早证金身罗汉，那如果他不能通过考验，那这件事就此打住。

所以从文殊化作凡僧前往乌鸡国，到后面取经团队路经乌鸡国的整个故事，其实都是文殊菩萨对乌鸡国国王的一种考验及测试。

佛家讲究贪嗔痴三毒，而能勘破贪嗔痴三毒的人，自然可以修成正果，所以文殊菩萨对于乌鸡国国王的考验，主要也围绕这三毒展开，首先，他变成一个凡僧，向国王化斋，在这个过程中他开始对乌鸡国国王进行各种语言责难，就像之前观音菩萨变得疥癞和尚对唐僧的问话一样，在这个时候，正确的做法应该是承认自己的问题，虚心求教，但乌鸡国王在这里却犯了嗔毒，他因为受不了文殊菩萨对他的言语相难，直接派人把文殊菩萨变得这个凡僧捆了，扔进了御水河中，导致文殊菩萨在水中泡了三天三夜，多亏六甲金身的相救，菩萨才得以脱困回到西天。

很明显，这第一次针对乌鸡国国王的考验，乌鸡国国王是失败了，等文殊回去把这件事告知如来后，如来又授意文殊菩萨安排了第二次考验，即让自己的坐骑狮猁怪假扮全真的道士前往乌鸡国去测试国王，之前因为一个凡僧的不当言语就狠心杀人的乌鸡国国王，此时见到有着呼风唤雨、点石成金能力的狮猁怪后，马上就换了一副面孔，不仅主动和这个道士交好，而且还和他结为了兄弟，同寝同食，很明显，这里的乌鸡国国王是看重了道士的能力，动了贪念，想要借助道士的力量帮他管理这个国家。

在西游记中出现了不少妖道形象，他们这些人，或者说妖怪，大多会化作道士一般的模样依附在皇帝周围，表面上是在帮皇帝排忧解难，但其真实的目的其实都是想要谋取皇帝的国家，因此，在百回本西游记中，皇帝主动与妖道结交的行为，作者都是持明确的批判和讽刺态度的。

眼见考验结束的日子一天天临近，而那有着嗔心和贪念的国王却丝毫没有通过考验的迹象，终于在两年后的一天，狮猁怪按照如来授予的法旨，将那乌鸡国国王推入了井中，自己变成了国王，开始管理乌鸡国。

就这样，文殊菩萨的第二次考验，乌鸡国国王又没通过，这个时候，文殊菩萨肯定也看出来了，这个乌鸡国国王大概率是与我佛无缘了，但他这个人却还能救上一救，于是文殊菩萨打算再给他一次机会，想通过这第三次考验，让乌鸡国国王意识到自己身上的问题。

于是便有了取经路上的那一幕，在三年灾满之时，六丁六甲等神仙将乌鸡国国王的魂魄送到了唐僧面前，要取经团队救他性命，了结这次的因果。

最终，乌鸡国国王也成功还魂，重新当上了皇帝，但这三年水灾让这个国王对自己的行为有一定的反思吗？很明显，他并没有。

还记得乌鸡国国王为何会和狮猁怪变成得道士结交吗？正是因为他们国家在五年前遇到了天年干旱，草子不生，民皆饿死的情形，这个时候由狮猁怪变的钟南山道士才突然出现，施展道法降雨，这才救了乌鸡国百姓的性命。

根据后面凤仙郡的故事，我们可以得知，上天决定惩罚一个国家，大多是这个国王在位时做了什么不仁之事，大家也可以理解为，上天在给予这些君王警示，让他们意识到自己在统治方面出了一些问题。

为什么一定要这样做呢？还是咱们上面说的那个原因，在百回本西游记中，天上的仙佛们是不怎么管下界之事的，他们觉得人间的事情还是要由人间自己来解决。

当然，我的这个说法可能会遭到一些朋友的质疑，因为凤仙郡那个故事有多种解读的角度，而且也有相当一部分读者认为，在凤仙郡的故事中，玉帝才是错的那个，因为篇幅原因，我在这里不对这个故事再展开什么深入的解读了，只留一下两个问题供大家思考。有时间咱们再来细说凤仙郡的故事。

第一个问题是：凤仙郡遭遇天谴，三年不曾下雨，百姓们生活疾苦，为何凤仙郡的郡守却能拿出那么多粮食款待取经团队，甚至就连一向贪吃的八戒都给喂饱了？

第二个问题是：嫉恶如仇的孙悟空向来喜欢助人为乐，西行路上求雨之事也是轻车熟路，为何在天上得知凤仙郡的问题后，表现的那般反常，他到底在羞愧什么？

言归正传，我们再回到乌鸡国的故事，根据我们在上面的推论，个人推测，乌鸡国之所以会遭遇旱灾，大概率是乌鸡国这个国王做了什么不仁之事，上天这才降下了惩罚，正因如此，后面文殊菩萨在和孙悟空讲述前因后果时才说，那狮猁怪化身假国王治理国家的三年，乌鸡国是风调雨顺，国泰民安，比乌鸡国国王当政时要好太多了，这也侧面证明了乌鸡国这个国王本身是真的有很大问题的，并不是文殊菩萨对他的有意刁难。

最终乌鸡国国王成功还魂，重新坐回了皇帝，你以为他遭此劫难之后会有所改变，谁知他比起之前更加不如，贪嗔之念还未消除，如今又生出了痴心，连皇帝都不想当了，甚至决定弃国家万民于不顾，真是一个扶不上起的糊涂皇帝，贪嗔痴三毒俱全，这样的人是不值得我佛度化的，因此他还无法修成正果。

而文殊菩萨见到这个情况，也知道这个国王是没希望了，于是便带着坐骑回到了西天。

这就是灵山度化乌鸡国国王的故事。

由此，我们可以知道，百回本西游记中的神佛们是如何帮人以及惩罚人的。了解了原著中的具体情况后，我们再把目光放回黑神话悟空中，看看这个游戏世界中神佛的操作又是什么样的。

很明显，按照原著的标准，在黑神话悟空风起黄昏的这个故事中，不论是如来，还是灵吉菩萨，亦或者是后面救助满城百姓的黄风大圣，他们其实从一开始就犯了十分致命错误。

在这个故事中，虽然大家对灵吉菩萨和黄风大圣的行为都有讨论和争议，但基本上都肯定了二人身上善良的那部分，但这个故事中，明显还隐藏着一个本身就很有问题的人，甚至可以说，黄风大圣和灵吉菩萨之间的争端正是由此人而起，这个人正是故事中存在感不高，但有着举足轻重地位的一个人物，沙国王。

不分好歹的善，不是善，而是恶的帮凶，这句话指的就是沙国王。所以如来、灵吉菩萨以及黄风大圣在决定帮斯哈里国的时候，其实就已经犯下了大错。

按照沙国王在这个故事里的表现，他其实根本不配得到神佛们以及热心的黄风大圣的帮助，这样的人，就算一时得到了帮助，最终也会因为自己的贪嗔痴将整个国家再次带入深渊。

这一点，从沙国王对待自己手下的大臣以及百姓们就能看出。

那么，如果是原著中的神佛，又会如何解决斯哈里国的困境呢？

首先，原著中的神佛应该不会向游戏中的如来那样直接赐给斯哈里国那个中和海沸之声的落日鼓，就算真的要赐，也一定是有条件的，不会向游戏中那样轻描淡写的就给了，大家要知道，这种白给的好东西，人们是不会珍惜的。

就像原著第九十八回，如来说的那样，这经是不可轻传的，为什么如来会这么说呢，是因为早在西天取经之前，如来就曾尝试过将真经免费地送到过东土，但东土的众生却对此毫不感冒，甚至还出言诽谤真经，西游记第八回中就曾说过这么一句：

我待要送上东土，怎耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。

因此，如来才决定在东土找个善信，跋山涉水前往灵山求取真经，这才有了唐三藏孙悟空西天取经的故事。

故而，如果是西游记中的神佛们帮助斯哈里国，大概率会像这次的西天取经项目一样，找一位菩萨化身凡人去旁敲侧击的提示沙国王，让他找一人前往灵山求取落日鼓，正好在沙国王的门下有一个崇尚佛门的三王子，这件事可能就这么顺理成章的展开了。等三王子历经千辛万苦将落日鼓带回斯哈里国后，此时的沙国王应该就不会像游戏中那样有后面的各种离谱操作了。

其次，原著中的神佛们在惩罚人方面，大概率也不会像游戏中的灵吉菩萨一样采取将斯哈里国全民变鼠那样的极端惩罚，在原著中，神佛们对于人间君王的惩罚更多的是起到一种警示的作用，而且也会给他们留下一定的悔改机会，像斯哈里国这种君王昏庸的情况，惩罚百姓是没什么意义的，更无法起到一定的警示作用，因此，如果是原著中的神佛，大概率会直接惩罚沙国王本人，或者沙国王王室的人，单单将他们变成老鼠，这样才更为合理一点。

而且在原著中，不敬佛，其实不是什么大的问题，比如车迟国、灭法国等国家的国王都发起过针对和尚僧侣的行动，但漫天神佛对他们的所作所为却都没降下什么惩罚，因此在原著中，不敬佛其实没什么，沙国王真正的问题在于他本身就是一个昏庸无道的君王，这样的人，根本不需要上天降下什么惩罚，他自己就会把自己给玩死的。另外多说一句，游戏里为他设计的结局其实就已经很大快人心了。

最后，就是黑神话悟空中灵吉菩萨说的那句话，人也，兽也，佛也，妖也，众生自有根器，持优劣为次第，可乱来不得，这也是百回本西游记中的神佛们不会说出的话，对于人、兽、佛、妖的态度，书中太白金星的看法是：三界中，凡有九窍者，皆可修仙，而观音菩萨的看法则是：悟空，菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。

因此，如果是百回本西游记中的神佛们，大概率在处理斯哈里国的问题上会表现的更好，不会弄成像现在这样一个罗生门的问题。

大家对于黑神话悟空中风起黄昏的情节怎么看呢？欢迎在评论区留言，朋友们，我们下期再见！