《珠帘玉幕》带领观众遍历中国古代丝绸之路

日前，优酷古装传奇剧《珠帘玉幕》热播。该剧以现实主义创作手法，讲述了中国古代商业世界画卷中的女性创业传奇。

《珠帘玉幕》讲述了女主角端午（赵露思饰演）凭借自己的聪明才智和不懈努力，从采珠奴成长为一代成功女商人的励志传奇。通过女主角的经商故事，该剧演绎了中国古代珠宝行业从生产、物流到营销各个环节的运作，描绘了中国古代商业世界画卷。剧中各类古代珠宝同样夺人眼球，包括珍珠、砗磲、玳瑁指甲、金银宝瓶、琉璃锁……绘制了一幅珠光璀璨的中国古代珠宝图鉴。

该剧“真实感”的来源，是背后大量的历史考据。据《珠帘玉幕》历史顾问，河南大学历史文化学院教授、博士生导师曹建墩介绍，本剧参考了《中国历史地图集》等著作，对唐代丝绸之路做了详细的考证。

记者：这部剧主要任务带着观众遍历中国古代丝绸之路，从海上丝绸之路（合浦、广州）到陆上丝绸之路（河西走廊），开启古代经商“公路片”。在展现中国古代丝绸之路方面，参考了哪些史料，以让经商剧情更加真实，落地？

曹建墩：本剧参考了严耕望《唐代交通图考》以及张星烺《中西交通史料汇编》、谭其骧《中国历史地图集》以及相关的研究成果，对唐代丝绸之路做了详细的考证。

剧中广西合浦（南珠产地）到长安路线，按照唐代的交通路线进行了规划。

唐代运输以水路为主，水运相对安全，方便，官员升迁、放任，拖家带口的，细软众多的，就会首选船运。特别是大批漕粮和大型军械的输运，更非水路不可。

第一条线路：东线路。合浦出发——经过雷州海峡（今海南）——广州——惠州——潮州——汀州（今福建长汀县城）——虔州（今江西赣州）——江州（九江），然后乘船沿着长江到扬州——再沿隋唐大运河（邗沟段）北上，经楚州山阳郡（今江苏淮安），然后折向西南水路，经洪泽浦（今洪泽湖），入通济渠（又称汴水、汴河），经过：泗州（今江苏盱眙）、宋州（今河南商丘）、汴州（今河南开封），达东都洛阳，再沿两京驿道西至长安。或者走水陆结合到长安。

第二条线路（本剧中经韶州）。广州—大庾岭—上都线。这条路线从广州达长安，“取虔州大庾岭路五千二百一十里”。

路线：从广州溯北江——韶州（今广东韶关）（水陆相兼五百三十里），从韶州取道大庾岭——虔州（治今江西赣州）（陆路五百五十里），沿着赣江——洪州（今南昌）——鄱阳湖水路——江州（治今江西九江）。由江州（九江）沿着长江而上，经鄂州（治今湖北武汉），沿着汉江——襄州（治今湖北襄樊），再北上经邓州（治今河南邓州）、商州（治今陕西商州）而达长安（陆路）。水陆路间杂。

第三条路线，从广州一路到江州（今九江），开始向东走，顺长江东下而达扬州，再走隋唐大运河线路到长安。

第四条线路，广州—武水—郴州—上都、东都线。路线：从广州北上到韶州，沿着武水（或从沿岸附近绕行越骑田岭）——郴州（今湖南郴州），由郴州北行而沿湘江北上——衡州（今湖南衡阳）——潭州（今长沙）——岳州（治今湖南岳阳），走水路沿长江——鄂州（今武汉），沿着汉江——襄州（今湖北襄樊），再北上经邓州（治今河南邓州）、商州（治今陕西商州）而达长安（陆路）。武水上有许多险滩，不好走，“西北至郴州陆路四百一十里”，应取陆路。

隋唐大运河地图

长安西域路线

路线大致：从长安出发，经金城县（今甘肃兰州）至凉州。道路相对平坦且沿途较富庶，行人商旅多走南道。在凉州沿河西走廊西行至瓜、沙二州，瓜州、沙州（敦煌）均有道路通往西域。从敦煌出发到西海（地中海），有西域北道、西域中道、西域南道。

西域北道：北道由敦煌西北行，经伊吾（哈密）、蒲类海（今巴里坤湖）、北庭（吉木萨尔）、轮台（半泉）、弓月城（霍城）、砕叶（托克玛克）至怛罗斯。

西域中道：从瓜州至伊州，沿天山南麓塔里木盆地北缘西行，经西州、龟兹西去的道路。

西域南道：从沿塔克拉玛干沙漠南缘经于阗，西逾葱岭的道路。

西段：葱岭（或怛罗斯）至罗马。丝路西段涉及范围较广，包括中亚、南亚、西亚和欧洲，历史上的国家众多，民族关系复杂，因而路线常有变化，大体可分为南、中、北3道：①南道由葱岭西行，越兴都库什山至阿富汗喀布尔后分两路，一西行至赫拉特，与经兰氏城而来的中道相会，再西行穿巴格达、大马士革，抵地中海东岸西顿或贝鲁特，由海路转至罗马；另一线从白沙瓦南下抵南亚。②中道（汉北道）越葱岭至兰氏城西北行，一条与南道会，一条过德黑兰与南道会。③北新道也分两支，一经钹汗（今费尔干纳）、康（今撒马尔罕）、安（今布哈拉）至木鹿与中道会西行；一经怛罗斯，沿锡尔河西北行，绕过咸海、里海北岸，至亚速海东岸的塔那，由水路转刻赤，抵君士坦丁堡（今伊斯坦布尔）。

此外，关于本剧的交通问题，我们对剧中的出行方式和行程时间长短，大致也做了估算，比如如果走陆路，大概一天60里，再结合路途的距离，大致可以推算行程天数；水路的话，考虑顺水还是逆水、水文等综合因素，稍微慢些，大概50里一天，那么本剧中的水路日程大致也可以推算出来。此外，骑马或者马车，综合各种因素，大概一天80里，也大致可以推算。

记者：这部剧还展现了中国古代的珠宝文化，从白珠宝到彩色珠宝；从珍珠到琉璃、玉石；从平雕工艺到圆雕工艺……在珠宝文化方面，做了哪些考据，参考了哪些史料，让相关剧情更真实？

曹建墩：剧中的珠宝主要参考了大量的考古材料，比如李静训墓、何家村出土的文物以及《中国古代首饰史》等研究成果。居中的珠宝，都严格按照唐代的名称和样式来复原。很多参考了美国著名汉学家和语言学家薛爱华《撒马尔罕的金桃：唐代舶来品研究》一书，有的出版社书名是《唐代的外来文明》。这本书专门有一章涉及很多珠宝方面的知识，书中对传入到大唐的珠宝做了认真的考证，本剧多有参考。

记者：该剧展现了中国古代珠宝行业的产业链，以珍珠为例，采珠，珍珠会销售珍珠，做成首饰在珠宝行销售……为了构建一个真实的商业世界，做了哪些研究？

曹建墩：第一，关于南珠以及相关珠宝的价格销售方面，本剧对唐代各个时期的物价水平做了详细的研究，参考了相关方面的研究，如《唐代农产品价格问题研究》等论著。同时对唐代各时期的官员收入状况也做了考察，便于比较。

本剧中的珠宝的大致价格，都是经过大致核算来的，基本都比较符合常理，其中考虑到很多因素，比如珍珠的价格，唐代各时期的通货膨胀情况，唐代官员收入等情况，综合考虑后，大致估算出唐代合浦南珠的一般价格以及非常珍贵的南珠价格。

关于唐代珍珠价格，文献记载不详细，大致可以参考宋代。我们举个例子，宋仁宗时期，米价是六七百文一石。今天我们吃的普通散装大米，超市的价格是三四块钱一斤。宋代的一石约合今天的118.4市斤，一石米在今天值450元左右，所以按此算下来，一文钱差不多是0.7元，一贯钱差不多合现在的700元。北宋的1000贯钱，相当于今天约507000元人民币，而在宋徽宗登基后，迅速缩水到约118000元人民币。

一斤珍珠600多贯，大约今日42万元。昂贵的珍珠，1颗北珠（东珠，东北松花江下游及支流产的珍珠）就值1000贯，大约50万元。南珠更贵。

那么推测唐代的南珠价格，基本上考虑各种经济因素，一般的应不低于50万元。更好的上等南珠，价格更高。

关于剧中的商业拍卖活动。据哈佛大学杨联陞教授研究，中国最早的拍卖活动在魏晋寺院中就已出现。到了唐朝初年，寺院中流行着“唱衣”做法，类似于现在的拍卖，也就是这个时期出现了“拍卖”这个新词。在唐高祖武德九年就有道宣法师抨击在寺院中进行拍卖有悖佛门戒律的记载。宋代《释氏要览》也提到此类批评。市井商贩通常将衣物展示出来的同时也会唱出衣物的性质、价格等信息以引人注意，这叫“唱故衣”，《东京梦华录》里就有这样的称谓。而唐代的商品经济发达，长安城内东西市内有很多商户。本剧对与唐代的商业活动也根据历史记载做了一定的呈现。

记者：该剧展现了合浦珠场真实的经营状态，采珠奴集聚在一个孤岛上，为了采珠，深潜入海，让观众感受到采珠的不易。

曹建墩：是的，关于南珠（合浦）的采珠方面，我们查阅了很多历史资料，比如晋刘歆期《交州记》、唐人刘恂《岭表录异》、南宋范成大所编的《桂海虞衡志》、明代宋应星《天工开物》等历史资料，对古代采珠人的相关衣服、采珠方式、采珠用具等做了详细的考证，并在剧中有所呈现。

比如，本剧对古代采珠方式做了呈现。明代《天工开物》记载在珠池釆珠的几种改良方法：扬帆采珠法、竹耙沉底釆珠法、没水采珠法、掷荐御旋采珠法。

古代原始的采珠方法是潜水采捞法，就是有采珠人下水进行采摘。这是一种相当危险的采珠方式。

古代的采珠船，是一种特制的木船，像渔船那样以风帆作动力，但船尾是平的，状若梭子。采珠船的船头和船尾都是圆的。采珠船上必备的工具有绳子、陶缸、草荐、木桶、木盆、竹篓、采珠刀等。

采珠船航行到珠池海面时，船上的采珠人便分成两组，有分工、有合作地开始了海上作业。年轻力壮的一组人潜入海底采珠，这组人先用长绳缚住腰，一手携带竹篓、一手持采珠刀，入海前深呼吸，憋足一口气，潜入海底睁大眼睛寻找珠贝，拾到的珠贝放到竹篮里，如遇到一些吸附在礁石上的珠贝，并且很难用手捡拾，就用采珠刀割断珠贝在礁石上的附着物，再拾入到竹篮里。待憋不住气时，采珠人便摇动身上的绳子，告诉海面上的人拉绳子。船上负责拉绳子的人一般为岁数较大且采珠经验非常丰富的长者，一看到绳子在晃动，便迅速拉起绳子，将采珠人拉出水面，让采珠人换气，并从采珠人手中接过竹篮，然后把采集到的珠贝放到装有海水的陶瓷罐里先养着。

潜水采捞法非常危险，很多采珠人为此丧命于大海中。本剧中也体现了这一点。

记者：该剧展现了扬州作为隋唐时期时尚都市，更是全国贸易集散地，有着丰富的生活场景，商品经济高度发展，商业活动繁荣昌盛。在这方面，做了哪些考据？

曹建墩：在这方面，主要是配合剧情需要，对扬州的城市布局以及建筑场景等做了考证。其中参考了《唐代两京考》《唐风建筑营造》以及一些扬州考古发掘资料，大致对扬州的布局做了考证。

比如，扬州城在城市布局和里坊制度上模仿了唐洛阳城，但是扬州城属于商业城市，与长安、洛阳两京的政治城市不同，但在里坊制度上并不严格照搬两京规制。洛阳城里坊呈方形，坊周设墙，开四门，坊内设十字街，将坊分割为四块，每块内再设十字小街，构成更小的区域。扬州城里坊面积较小，每坊大小可以确定为长方形，东西宽600米，南北长330米，未发现坊墙和大小十字街。另外，从文献上看，扬州城似乎不设置夜禁，这也是导致文人骚客喜欢“下扬州”的一个原因。因此，本剧中的人物晚上出场活动，就很正常。

历史上繁华的扬州城，即今扬州市老城区-广陵区。唐太宗贞观元年（627年），分全国为10道，扬州属淮南道。玄宗天宝元年（742年），改扬州为广陵郡。肃宗乾元元年（758年），广陵郡复改扬州。

关于扬州城的建筑与布局，本剧参考了一些古建资料与壁画资料，对唐代建筑的风格与样式进行了考证，力求在剧中最大程度的体现出唐代建筑的风格。

唐代的扬州可以算得上全国商贸重要的集散地，是全国性的商业大都市。

唐代，除了两京长安和洛阳，扬州和广州是最重要的两个商业城市。原因是他们处于重要的水运位置，有这么一些关系。扬州是海运和运河的重要港口，广州是海上丝绸之路的重要港口。