初中文言文名篇阅读理解（一）

1.《孔子家语・颜回》：

原文：鲁人有好钓者，以桂为饵，锻黄金之钩，错以银碧，垂翡翠之纶，其持竿处位即是，然其得鱼不几矣。故曰：“钓之务不在芳饰，事之急不在辩言。”

重点字词：

好：喜欢，爱好。

桂：肉桂，这里指用肉桂做的鱼饵，肉桂有香味，古人认为鱼喜欢香味。

锻：锻造，打造。

错：镶嵌。

银碧：银和碧玉，这里指用银和碧玉来装饰鱼钩。

纶：钓鱼用的丝线。

是：正确，这里指钓鱼的姿势和位置等都很正确。

几：很少，几乎没有。

整篇释义：鲁国有个喜欢钓鱼的人，用肉桂做鱼饵，用黄金打造鱼钩，鱼钩上镶嵌着银和碧玉，钓鱼线是用翡翠鸟的羽毛捻成的。他钓鱼时的姿势和位置等都很正确，但钓到的鱼却很少。所以说：“钓鱼的关键不在于鱼饵的芳香和装饰，做事的关键也不在于言辞的善辩。” 这篇文章告诉人们做事要抓住关键，不能只注重表面的形式。

2.《陈谏议教子》：

原文：宋陈谏议家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？” 仆言为陈尧咨售之贾人矣。尧咨者，陈之子也。谏议遽招子，曰：“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也！” 急命人追贾人取马，而偿其直。戒仆养之终老。时人称陈谏议有古仁人之风。

重点字词：

性暴：性情暴躁。

驭：驾驭。

蹄啮：用蹄子踢和用嘴咬。

诘：质问。

贾人：商人。

遽：急忙，立刻。

安能：怎么能够。

直：通 “值”，价值。

整篇释义：宋朝陈谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，不能被驾驭，踢伤咬伤了很多人。一天，陈谏议进入马厩，没看到这匹马，于是质问仆人：“那匹马怎么不见了？” 仆人说被陈尧咨卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议立刻叫来了儿子，说：“你是朝廷的重臣，家里的仆人尚且不能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！” 急忙命人去追商人把马取回来，并且赔偿商人买马的钱。告诫仆人要把这匹马养到老死。当时的人们称赞陈谏议有古代仁人君子的风范。这篇文章赞扬了陈谏议为人正直、诚实，不坑害他人的高尚品德。

3.《杨时求学》：

原文：杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、元之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之，曰：“吾道南矣。” 四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪一尺矣。

重点字词：

颖异：聪颖出众。

属文：写文章。

潜心：专心。

翕然：一致的样子。

师：以…… 为师，向…… 学习。

调官：调任官职。

瞑坐：闭着眼睛坐着。

侍立：站着侍候。

整篇释义：杨时字中立，是南剑将乐人。小时候就聪颖过人，擅长写文章。年纪稍大一点后，就专心研究经史。熙宁九年，考中进士。当时河南程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要（即理学），河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师。杨时被调去做官但没有去，在颍昌以学生礼节拜程颢为师，师生相处得很愉快。杨时回家的时候，程颢目送他，说：“我的学说将向南方传播了。” 过了四年程颢去世，杨时听说后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学。到这时，又在洛阳拜见程颐，这时杨时已经四十岁了。一天拜见程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时与同学游酢站在门外不离开，程颐醒来后，门外的雪已经有一尺深了。这篇文章表现了杨时对老师的尊敬和求学的虔诚。

4.《乐君》：

原文：乐君，达州人，生巴峡间，不甚与中州人士相接，状极质野，而博学纯至。先君少师特爱重之，故遣吾听读。进吾尚能记 “六经”，皆乐君口授也。家甚贫，不事经营，有一妻二儿，一跛婢，聚徒城西，草庐三间，以其二处诸生，而妻子居其第一。乐易坦率，多嬉笑，未尝见其怒。一日过午未饭，妻使跛婢告米竭，乐君曰：“少忍，会当有饷者。” 妻不胜忿，忽自屏间跃出，取案上简击其首，乐君袒走，仆于舍下，群儿环笑，掖起之。已而先君适送米三斗，乐君徐告其妻曰：“果不欺汝！饥甚，幸速饮。” 俯仰如昨日。

重点字词：

质野：质朴粗野。

爱重：喜爱，敬重。

事：从事，做。

经营：这里指打理生计。

饷：送食物。

忿：愤怒。

袒：袒露，这里指没穿好衣服。

仆：倒下。

掖：搀扶。

徐：慢慢地。

整篇释义：乐君是达州人，出生在巴峡地区，不怎么和中原地区的人交往，样子极其质朴粗野，但学识渊博且为人纯粹。我的父亲（曾任）少师，特别喜爱和敬重他，所以让我去听他读书。到现在我还能记得的 “六经”，都是乐君口授给我的。乐君家里很穷，不打理生计，有一妻二儿，一个跛脚的婢女。他在城西聚集学生教学，有三间草房，用其中两间给学生们居住，而妻子儿女居住在第一间。乐君性格平易坦率，经常嬉笑，不曾见他发怒。一天过了中午还没吃饭，妻子让跛脚的婢女告诉他米没有了，乐君说：“稍微忍一下，会有人送食物来的。” 妻子非常愤怒，忽然从屏风后面跳出来，拿书案上的竹简打他的头，乐君没穿好衣服就跑，倒在屋舍下，孩子们都围着他笑，把他搀扶起来。不久我的父亲恰好送来了三斗米，乐君慢慢地告诉妻子说：“果然没有骗你！很饿了，幸好快点吃饭吧。” 神态和昨天一样。这篇文章展现了乐君乐观豁达、安贫乐道的性格。

5.《王冕读书》：

原文：王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？” 冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。

重点字词：

陇上：田埂上。

窃：偷偷地。

辄：就。

蹊田：践踏田地，这里指牛践踏了田地。

挞：用鞭子打。

恬：安然，坦然。

异：对…… 感到惊异。

通儒：博学的儒者。

整篇释义：王冕是诸暨人。七八岁的时候，父亲让他在田埂上放牛，他偷偷地进入学堂，听学生们读书；听完后，就默默地记住。傍晚回家，忘记了他的牛。有人牵着牛来指责牛践踏了田地。父亲生气，用鞭子打他，打完后他又像原来一样。母亲说：“儿子痴迷到这样的地步，为什么不听任他做自己想做的事情呢？” 王冕于是离开家，依靠寺庙居住。晚上偷偷出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书借着长明灯读书，书声琅琅一直到天亮。佛像大多是土偶，狰狞凶恶令人害怕；王冕是小孩子，却安然好像没有看见。安阳的韩性听说后对他感到惊异，收他为弟子，（王冕）学习于是成为了博学的儒者。韩性死后，他的弟子们对待王冕就像对待韩性一样。这篇文章表现了王冕热爱学习、勤奋刻苦的精神。