外国女作家眼里的渣男不仅仅有AB面还有不为人知的C面

赛珍珠在中国生活了近40年，虽然她长着一张西方的面孔，接受的是西方的教育，但在东方的土地上，耳濡目染站在旁观者的角度，她对中国渣男的描绘不仅细致入微，难得的是没有带西方惯有的主观偏见，而是以客观记叙的口吻，不仅将一个渣男王龙的Ab面进行了根源性剖析，还将渣男的C面精髓也高度囊括出来。

赛珍珠在《大地》叙说农民王龙从一无所有到富有，传统农耕文明掩盖下的人性暗面，被她用质朴白描的笔触记叙，第一次阅读此书，习惯性褒扬王龙自始至终对土地的执着与坚韧，却忽略了他在财富积累过程中，对妻儿的自私、凉薄与背叛。

王龙得以脱贫致富，离不开妻子阿兰一路默默的生命奉献，初嫁王龙时，阿兰沉默寡言却勤劳坚韧，“临产前还在地里劳动，回家先为家人做好饭后，才独自一人进屋生孩子”，第二天便照常操持家务，只是不再下地干活。

饥荒年间她亲手掐死第四个孩子，南下逃难她乞讨度日，意外获得珠宝后，毫不犹豫交予王龙购买土地，唯一的愿望就是留下两个小小的珍珠。

男人有钱便变坏，富裕后的王龙开始嫌弃阿兰“粗俗丑陋”，厌烦她“三天不洗头”，对于阿兰的一双大脚更是嫌弃至极……于是，王龙心安理得地在水灾期间终日流连茶馆，迷恋上J女荷花并花费不菲的银两把她娶回家，对于荷花的奢侈生活、要求百依百顺，全然不顾这一切，都是阿兰和他一起，拼命的省吃俭用积攒而成的。

最令人寒心的是，阿兰那两颗唯一留下的小珍珠，也被王龙为讨好荷花下作地掠夺走，失去珍珠的阿兰只能边在河边洗衣服，边无声的落泪，并不敢跟王龙争辩一句，因为她心里知道：王龙嫌弃她！而她唯一的反抗只是诉说自己胜过儿子……

阿兰病重时王龙有过短暂的负疚，为她买特殊食物、点起火盆，甚至扬言“愿意卖掉土地治病”，但这种愧疚如风一般轻忽。

虽然阿兰死后，他隆重为她操办了葬礼，但这多半是为了他作为大地主的面子，也许，在他心里，阿兰始终只是“生育工具”和“劳动工具”，可怜阿兰临终前仍不忘为儿子操办婚事。

王龙的“渣”，还表现在对亲情的冷漠与利用，饥荒年间，他默许阿兰掐死女儿，富了之后，他送儿子上学也只是能帮他算账签字。

当发现长子与荷花可能有染时，他首先想到的是自己的颜面，更在愤怒之下将其赶到南方——眼不见心为静。对小儿子王三，他也是自私的想把他拴在土地上。

在“夫为妻纲”的封建伦理下，纳妾被视为理所当然；在“重男轻女”的传统观念中，女性的牺牲不值一提。赛珍珠没有将王龙塑造成简单的“好人”或“坏人”，而是展现了人性的复杂性与多面性。

王龙的“渣”不是与生俱来的，而是在特定社会环境中逐渐滋生。他对阿兰的负疚感、对土地的执念，有着微弱的善念，但终究抵不过权力与财富的腐蚀。