出家人不打诳语？唐僧：为啥大慈大悲观音菩萨嘴里，没一句实话呢

文/霞姐聊西游

我听到过很多人，用这样的一句话，来总结自己的前半生：时来天地皆同力，运去英雄不自由。

确实，很多事情能不能成功，其实跟咱们主观的意愿，以及自己掌握的技能没啥太大关系。或者说，这些东西根本起不到决定性的作用。

而最关键的，就是“时”和“运”。

那么所谓的“时运”到底是什么呢？也许，西游记里的这个故事，会带给你一些启发。

一、唐僧的无奈

话说弱小的唐僧，在眼睁睁看着自己的随从，被“剖腹剜心，剁碎其尸”之后，之前发的“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭”之类的弘誓大愿基本上已经快被吓没了。

然后，作为西天取经项目的副总经理，天庭方面的话事人太白金星，赶紧下场，变成一个老头，来安慰一下唐僧的弱小心灵，给唐僧打了打气，说道：

吾乃西天太白星，特来搭救汝生灵。前行自有神徒助，莫为艰难报怨经。

然而，从效果上看，太白金星给唐僧打的这针强心剂，几乎就没有什么用，因为马上唐僧就进入了听天由命的等死状态。

唐僧拜别了金星，一个人孤零零的往前走，那是：

左有毒虫，右有怪兽，三藏孤身无策，只得放下身心，听天所命。又无奈那马腰软蹄弯，即便跪下，伏倒在地，打又打不起，牵又牵不动。苦得个法师衬身无地，真个有万分凄楚，已自分必死，莫可奈何。

而就在这时，他遇见了西游记中的人类战力天花板，号称“镇山太保”的猎户刘伯钦。

这猎户，又给咱们的唐长老，带来了一些小小震撼，作为一个凡人，他用了两个小时，打死了一只老虎。

常言道，人无伤虎意，虎有害人心。这道理，其实放到哪都适用。

在唐僧眼里，他既要感谢刘伯钦的救命之恩，但是他也一样要地方刘伯钦会不会把他杀了。

要知道，此时他们所在的地方，那是前不着村，后不着店，个把人，那杀了也就是杀了。

于是，你会看到一个非常奇怪的现象，在刘伯钦打死老虎之后，他说的是：

“造化！造化！这只山猫，彀长老食用几日。”

众所周知，和尚是不能吃荤的。

按理来说，唐僧的信仰还坚定的话，他应该第一时间告诉刘伯钦：“贫僧乃出家之人，不能吃肉。”

然后，唐僧并没有“忤逆”刘伯钦。为什么？

因为他怕，此时的他，根本就顾不了那么多了，什么清斋戒律，哪TM有保命重要，万一把这山神给弄生气了，他不请我吃饭怎么整？他给我杀了，我又能怎么办？

所以，直到这只老虎都已经做熟了，上了饭桌，唐僧都不敢说一个“不”字。

如果没有后面刘伯钦母亲求唐僧超度他老公这件事，那这肉，吃了也就是吃了，这戒律破了也就是破了。

然而，唐僧怎么也不会想到，接下来发生的事，要比让他吃一斤肉难受的多。

二、灵活的经书

话说刘伯钦的母亲一见到唐僧，就请他给自己的老公做一场佛事，具体想要达到什么效果，人家也没明说。

而这件事，对唐僧来说，却是实打实的好事。一来，他能在一定程度上报答一下刘伯钦的救命之恩。二来，能给他不吃肉找一个台阶。

因为你看后面的情节发展，老虎肉端上桌来，唐僧说的是：

善哉！贫僧不瞒太保说，自出娘胎，就做和尚，更不晓得吃荤。

这时，刘伯钦的反应是：

长老，寒家历代以来，不晓得吃素。就是有些竹笋，采些木耳，寻些干菜，做些豆腐，也都是獐鹿虎豹的油煎，却无甚素处。有两眼锅灶，也都是油腻透了，这等奈何？反是我请长老的不是。

重点在于最后一句，“这等奈何？反是我请长老的不是。”

有生活经验的朋友们应该都能读出来这句话的情感表达，这是真生气了，脾气不好点的，这时候都应该掀桌子了。

这就好比，你去商K找8号，歌也唱了，就也喝了，马上都要去如家了，8号告诉你她来亲戚来了。

就这事，谁能不生气，你为啥不早说？你早说我不就不准备了嘛。

但这也不能怨唐僧，你说你一手拿着钢叉，一手拖着死虎，就这造型，唐僧他敢早说嘛。

而就在这时，是刘伯钦的母亲出来打的圆场，说道：

孩儿不要与长老闲讲，我自有素物，可以管待。

然后，这老太太就领着儿媳妇一顿折腾，给唐僧弄了一顿斋饭。你说这是因为老太太心善嘛？我觉得不是，不过是有求于唐僧罢了。

而此后，刘伯钦也再没给过唐僧好脸色，就在吃饭之前，你看他说的事：

你们出家人，偏有许多计较，吃饭便也念诵念诵。

后来他俩说闲话的时候，那刘伯钦也是相当的阴阳：

似你那长安城中人家，有钱的集财宝，有庄的集聚稻粮，似我们这打猎的，只得聚养些野兽，备天阴耳。

这要是没有他母亲拦着，我估计唐僧是走不出这个屋了。

第二天，唐僧为了刘家的佛事做了很充足的准备。从《度亡经》开始，接着是《金刚经》、《观音经》、《法华经》、《弥陀经》，最后以《孔雀经》结束，从早上念到晚上，那是绝对够意思了。

可是，我们站着唐僧的心理去看这件事的时候，我们会发现，他其实就是在走过场。

不久之前，在那个举世瞩目的水陆法会现场，观音菩萨现了真身，很明确的告诉了唐僧，他会的这些玩意儿都没有用，超度不了亡魂。所以，在唐僧自己的认知里，他知道，就算他念了这些经文，也不会产生任何效果。

他从早念到晚，不过就是“演”个刘家人看的。

而刘家人自然也不知道这经书念完了会有什么效果，只能看到唐长老的尽心尽力。这样一来，刘伯钦就会放下对唐僧的偏见与敌意，唐僧也能平安的上路了。

但是让唐僧万万没想到的是，他念的这些经书，竟然起作用了，佛事刚完，刘家老头就托梦来了，说道：

我在阴司里苦难难脱，日久不得超生。今幸得圣僧，念了经卷，消了我的罪业，阎王差人送我上中华富地长者人家托生去了。你们可好生谢送长老，不要怠慢、不要怠慢。我去也。

这下轮到唐僧懵逼了，嗯？我为什么要去西天取经来着？

就是因为观音菩萨说我会的这些东西不好使，不能为我干哥哥李世民超度亡魂，确保他的江山永固。

但是，现在问题来了，我会的这些经书，这不是好使吗？

那你李世民想要地府安宁，你把你当时杀的人的名单给我，我在长安给你念就得了呗！干嘛非得让我遭这么大罪啊！

还有这观音菩萨，这嘴里真就一句实话没有啊！为了攒成这西天取经，那是谁都骗啊！

三、“时代”和“命运”

至此，原著里的故事情节讲完，我们就可以探讨一下我文章开头的话题了。

我们可以看到，为了自己的某些目的，上位者们总会用一些“善意的谎言”来诱导下位者们做一些事情。

这经，明明不用取，它就有疗效。观音菩萨她非得告诉你，这玩意儿它不好使，然后让你跑十万八千里。

地府枉死城里的那些冤魂，明明可以按次序排队，等着有意愿，有能力的“唐僧”们在长安城里为他们超度解脱。可是为了佛祖的取经项目，他们就得“好好的”在地府待十四年，然后才有超度的机会。

对于这些人，在官方意义上来看，那就是你“恶业未尽”，你就是要在那里面受苦。

而对于车迟国的那些，因为崇道抑佛，而受到百般折磨，恨不得天天自杀的的和尚们，这西天取经的团队，对他们来讲，就是能解脱他们的“善缘”。

上位者根据自己的意愿或者欲望制定了一些游戏规则之后，它就是会有跟着收益的普罗大众，也会有被“大山”压死的芸芸众生。而对于下位者来讲，这就是冥冥中不可琢磨的因果和报应。

就像猎户刘伯钦这一家人，刘伯钦是猎户，刘伯钦他爹自然也是猎户。他为啥会到地府“日久不得超生”，那就是因为杀生太多，不符合佛门的核心价值观。

可是，他家遇到了唐僧。唐长老这经一念，前面一生中造成了“杀业”，那就真变成了“凡百不善之处，俱可一一改过”，忽然一下，就从大唐的边疆猎户，投胎到中华腹地的富贵人家，完成阶级跃迁了。

所以，这个世界上，根本就没有所谓的善与恶。

一切，其实都在跟着领导的选择走，皆有缘法。更你个人的能力和意愿，关系真的不大。