《太白金星有点烦》西游取经团的幕后套路，打工人的职场生存指南
发布时间：2025-07-12 03:40 浏览量：36
一开始听到马伯庸这本书的名字时，就觉得有点无厘头，太白金星怎么啦？神仙还能有什么烦恼？
以为它是一本故事汇，读过之后才发现，它简直就是权利场中的人情通，官场潜规则的说明书，职场牛马的必读手册。
最近热播的《长安的荔枝》中李善德有一段台词，“你就算是神仙，那也不能随心所欲啊，太白金星说不定还有点烦呢！”就是在点这本书呢!
作者马伯庸擅长把古代故事的现代性提炼出来，在历史的缝隙中找寻创作的可能性。
他完美又丝滑地将《西游记》与现代工作体制衔接，把原著中没写出来的人物背后复杂的关系网和取经事件的幕后都写了出来。
真的是《西游记》的空白处，就是马伯庸的用武之地！不写原著已经有的内容，却能和原著无缝衔接，用大家都知道的剧本做封皮，填了一套合情合理的新里子，让人看后直呼“妙哉”！
观音一出场，张口就是“如是我闻”。意思是我听说是这样，既是佛祖的法旨，也相当于是@所有人 领导有指示。
这个口头禅的设计既符合佛教传统，也贴合人物的职场设定，有点意思。
观音有时候回复太白金星的消息，不说一句话，只一个拈花的手势。不禁顿悟：观音像的手势不就是这样嘛，多么像是回复了一个“ok”。
观音和太白金星用飞符联系，带着火花的飞符表示加急。飞符化成一团光不停盘旋，不凝实降下。这是信号不好，一直加载中，收不到信息。这飞符有点像现在的即时通信工具微信等。
观音每次心情变化的时候，就会不停地变换自己的法相，在生气的时候会露出青颈观音法相。这个设计不但巧妙，还很有依据。
佛教典籍中记载，观音菩萨为适应不同众生的需求，会变换三十三种化身，包括杨柳观音、合掌观音、青颈观音等，各法相均有特定寓意。
观音闭目趺坐在莲花台上，周身浮起无数五彩莲瓣，围着她旋转起伏。每有同色三瓣交汇，便化为如露泡影，凭空消失，同时响起一段梵呗。这是观音在值班时摸鱼，玩的是五彩莲瓣，分明就是现实版的开心消消乐。
取经团队经历的劫难都是启明殿为了给玄奘渡劫特意设定的。每一次劫难结束，天上保护玄奘的三十九位护法迦蓝都要照影留痕，像极了现在做许多工作都要拍照上传的惯例。
卷帘大将沙僧脖子上挂着9个骷髅，书中说九这个数字颇有讲究。他如果吃过十个人，就是为害一方的大妖，天庭必须派员讨伐；卡在吃过九人，就不会把动静闹得太大。
而在现实中，就有条文规定：3人及以上、8人以下死亡，为较大安全事故；10人及以上、30人以下死亡，为重大安全事故……这不是巧了嘛。
哪吒的风火轮乘坐起来像平衡车；李长庚用笏板和其他人联系，相当于手机；吴刚劈桂树能将裂痕劈出多种图影，就像是一个变相的监控，不但有图片还有动态图。
还有很多有意思的设定，能让你会心一笑，等待你去书中发掘。
故事中出现的人物不再是我们平时认识的样子，刚开始只是许多戏谑的取经劫难造假过程，但后面慢慢地，每个人物都在经历劫难之后成长了，升华得更鲜活立体，更有价值了。
观 音
平时我们心中救苦救难和蔼亲切的观音，在书中化身灵山取经项目的项目经理。
在工作中，观音有能力，有原则，有底线，不趁人之危，是可以被信任的合作伙伴。既有处世的圆滑，也有内心的正义，有自己想守护的原则。
在救百花羞的劫难中，观音还露出了真性情的一面。她对悟空说“今天那三十九尊神祇还在休假，没人看顾这里，你可不要因此乱来。”其实是在说“今天没开监控，你想怎么乱来都可以。”终于成功解救了百花羞。
唐 僧
唐僧一开始被认为是一个目空一切的骄纵和尚，经过十世投胎转世后，他也有所醒悟。
“可我这一世，也是凭自己的努力才成了东土称名的大德。如果总是这么舒舒服服地渡劫，倒显得我是个被人提携的纨绔子弟，连先前的辛苦都被抹杀了。有时候，我也想亲手做一做，好教人知我玄奘并非娇生惯养之辈。”
经历过取经路上的野劫，看到受苦难的众生后，他也在思考他这一世活着的意义。他悟到真正的佛不在莲花台上，而是在人间疾苦中！
所以他在上无底船的时候，交换了身份，让玄奘的凡胎到西天成为一个高坐莲台不闻人间疾苦的佛，而真灵以玄奘的身份留在大唐，在长安城里译经说法。
送欲念至天际，留人性在凡间，在世俗中修得两全法。
“贫僧不要凭着金蝉子的身份轻松成佛，在灵山享受极乐，而要以玄奘之名留驻凡间，方不负大乘之名。”
太白金星
太白金星李长庚作为启明殿主事，一直勤勤恳恳，致力于早日修成大罗金仙。可苦于心中的正念元婴怎么也消不掉浊念元婴，悟不了道。
正念是利益，是利己的，漠然的；浊念是道义，却是利他的、热心的。
本以为要修到太上忘情的境界，就要无情淡泊，清静无为，不沾因果，不多管闲事就可以。但悟空却告诉他“超脱因果，不是不沾因果；太上忘情，不是无情无欲。”他更迷茫了。
“李长庚努力让自己清静无为，和麻烦保持距离，可每次打坐总觉得心思仍不够纯正，那个浊念元婴虽然整天被打得鼻青脸肿，可怎么也消不掉，让他距离金仙的门槛始终差着一口气。”
原来“超脱因果，不是不沾因果，而是只存己念；太上忘情，不是无情无欲，而是唯修自身。因果可以沾而不染，情欲可以挂而不碍。”
太上忘情的四个境界分别是：不为情感所扰，不为情绪所动，得情而忘情，忘情而至公。
要做到有情而无累，不被世俗情义所拖累；能掌控情绪，理性处事，专注做好自己，不被外界的干扰、评价、嘲笑和讽刺所影响；产生了情感，就自然而然抒发出来，不让情感停留在身体里。要达到博爱的境界。
李长庚最后终于悟道修成了大罗金仙，但他的最后一缕浊念却偷偷潜进了观音的玉净瓶里，最后去了凡间。这算是作者留下的一个彩蛋，还是不再剧透了吧。
最让人感动的还是我们一直喜爱的悟空，他始终是集天地灵气而生的齐天大圣，看透一切却能永葆初心；最让人意难平的是六耳猕猴，他映射出了现实中幼小无助的我们……
书中写吴刚在广寒宫里只做一件事，那就是砍桂树，砍断后树又恢复原样，于是他循环往复，周而复始。
李长庚看后感叹道，“这又有什么意义？桂树原来什么样，还是什么样，有你不多，无你不少。你自以为精通了伐木之技，到头来却连一丝裂隙都留不下来。”
吴刚却不以为然：“好像是没什么意义。不过……哪个人不是如此？”
是啊，我们何尝不是如此呢，日复一日，年复一年。
人生最大的意义，就是接纳“毫无意义”的现实。这不是消极，而是释怀。
人一定要想象西西弗斯的快乐，因为向着高处挣扎本身足以填满一个人的心灵。——加缪
吴刚每一次挥动斧子之前，心中的图景就是意义，每一次斧子落下去，瞬间绽放的裂痕就是意义，每一次裂痕消失，心中又生出的憧憬和期盼就是意义。
生命有多少种美好的方式，不辜负时间，就是意义。
王小波说过，我来这个世界，不是为了繁衍后代，而是来看花怎么开，水怎么流，太阳怎么升起，夕阳何时落下。
《明朝那些事儿》的结尾也写道：成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生。
所以，让自己成为自己，活出自己想要的样子就好啦。
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吴刚伐桂，就算不留下任何痕迹，也乐在其中。读书也是一样，并不是为了记住，而是让人干净。
一本书读完可能很快就忘了，好比竹篮打水，是一场空。但是竹篮经过一次次水的洗礼，会一次比一次干净。
一个人每天看书可能记不住什么，但是在日积月累的潜意识里，他会逐渐形成自我由内而外的是非观、物质观和精神观。
书中还有实用的很多职场生存指南，下次再和你分享。
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