民国军阀挖出两个黄金盒子，内有唐宋珍宝，后来怎么样了？

二十世纪三十年代，中国正处于军阀混战时期。时任西北军阀的马鸿逵在山东泰山的一处废墟中，意外挖掘出两个黄金盒子，其中竟珍藏着来自唐宋两代皇帝的祭祀玉册。

这不仅是一桩简单的文物出土事件，更是一段交织着历史巧合、权力欲望与国宝命运的故事。

马鸿逵原为冯玉祥部下，他是如何获得这批千年珍宝的？两朝玉册为何被共同埋藏？它们最终又如何漂洋过海，入藏台北故宫？让我们一同揭开这段尘封的历史。

中原大战后的政治酬劳

马鸿逵的这次挖掘行动，源于中原大战结束后蒋介石对他的政治酬谢。1930年，蒋介石、冯玉祥、阎锡山三大军阀爆发中原大战。原本隶属冯玉祥阵营的马鸿逵在关键时刻倒戈投向蒋介石，助其扭转战局。事后，蒋介石任命他为第15路军总司令，派驻山东泰安，主管地方军政事务。

上任后，马鸿逵意图通过修建阵亡将士纪念碑来收揽民心。他选定了泰安嵩里山作为修建地点——这里曾建有一座文峰塔和山神庙，但早已毁于北宋末年的战火。在工兵清理废墟的过程中，土壤突然呈现出五色土的迹象，暗示地下可能存在古墓或遗迹。果然，他们很快挖掘出一处地宫，并从中取出两个金盒，盒内整整齐齐叠放着长条形玉片。士兵们并不识货，但马鸿逵直觉这些玉片非同寻常，立即下令将其送至自己的官邸。

玉册的鉴定与轰动

马鸿逵文化程度不高，无法辨认玉册的来历，于是他带着金盒北上北平，请古董商人进行鉴定。当盒子打开的一刻，专家们震惊不已：这些玉片竟是唐宋两代皇帝在泰山封禅时所使用的玉册，是帝王向天地神明昭告功绩的神圣器物，仪式结束后会被埋入地下，以表达对上天的敬畏。

第一组玉册由十五片玉简组成，长二十九点五厘米，宽三厘米，厚一厘米，祭文共一百三十五字，以隶书写成，文末落款“隆基”，证实是唐玄宗李隆基的亲笔。第二组玉册共十六片，尺寸稍小，祭文二百二十七字，以楷书书写，属于宋真宗赵恒。

玉册的出土瞬间在文化界引起轰动，北平多家报纸争相报道。但马鸿逵很快下令封锁消息，并公开否认自己拥有玉册，引发外界诸多猜测。有人称他已将玉册以天价出售，也有人传言玉册被日本人掠走。

玉册合埋的历史缘由

两朝玉册为何被埋在一起？这一切还要从封禅泰山的历史说起。封禅是古代帝王彰显功绩的最高仪式，中国历史上仅有六位皇帝真正完成过这一典礼，包括秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗和宋真宗。

北宋雍熙年间，宋太宗赵光义意外获得唐玄宗的玉册，视若珍宝，予以收藏。宋真宗赵恒即位后，因“澶渊之盟”丧权辱国，为挽回政治形象，他亲自导演了“天降神书”和泰山封禅的闹剧。封禅仪式结束后，他命人将自己的玉册与唐玄宗的玉册一同埋入嵩里山地宫，并在其上修建文峰塔，象征自己继承唐玄宗的伟业。然而，宋真宗的功绩远不及玄宗，这一行为反而成为历史的讽刺。玉册的合埋虽出于宋真宗的政治作秀，却无意中为后世保存了极为珍贵的文物。

玉册的辗转与最终归宿

马鸿逵在得知玉册的价值后，将其视若性命，始终随身保管。即便在战乱年间，他也从未让玉册离开身边。1949年，马鸿逵逃往台湾，后又于1950年赴美国治病，临行前将玉册存入洛杉矶银行的保险柜中。尽管外界谣言不断，他始终守口如瓶。直至1970年临终前，他才叮嘱家人将玉册捐赠给台北故宫博物院，以确保这批国宝得到妥善保护。

如今，这两组玉册静静陈列于台北故宫，向世人诉说着唐宋两代的历史。唐玄宗的玉册尽显盛唐气象，而宋真宗的玉册则映射出北宋的弱势与屈辱，对比鲜明，令人感慨万千。

历史偶然与文物的命运

马鸿逵的发现，既是个人的偶然幸运，也是历史的有意安排。玉册的出土不仅揭示了古代封禅文化的秘密，也反映出军阀时代的混乱与动荡。若非马鸿逵的保护，这批国宝很可能早已流散海外。他的行为虽最初出于私心，但最终归于公益，成为历史中一段值得记录的佳话。

【参考资料】
《中国文物故事集》（文物出版社）
《民国军阀史》（中国社会科学出版社）
《泰山封禅文化研究》（山东古籍出版社）
《唐宋宫廷史录》（中华书局）
《马鸿逵传》（宁夏人民出版社）
《台北故宫博物院藏宝录》（台湾商务印书馆）
《中国近代战争史》（军事科学出版社）
《宋史研究丛稿》（北京大学出版社）