从翡翠的“种蟒”，看和田子玉的风骨

参玉

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喜欢翡翠的人虽多，我却很少听他们提及“种蟒”这个概念。它专指因为某个区域的结晶致密度较高，而在风化过程中，翡翠的水石（近似于子玉的衍生矿）上形成了一条如同蟒蛇的蜿蜒凸起带。

一般情况下，沿着这条凸起切下去，翡翠赌石的内部，会含着一条种水极佳的玉肉。而这个规律，同样也适用于和田子玉。也就是说，结构紧致细腻的上等子料，并非是周身浑圆的。

其中的道理，恰如深谙世事的长者们，教育初出茅庐的年轻人们常说的：进入社会多历练几年，现实的生活，就会把你们磨圆滑的一样。

对于这种言论，作为一个过来人，我却要反驳上几句。倘若一位血气方刚的青年，轻而易举的就被社会所驯服，变得世故油滑，毫无操守底线。那么恐怕他也算不上什么俊才吧？

和田子玉与之大同小异，别看它表面上润泽温暖，实则却暗含着一股坚韧不拔的刚毅气概。或许也正因于此，华夏民族才与它意气相投，走在了一起吧！

最典型的，记得我曾经见过几块，历尽了大自然的风化撞击，却依然保持了十分古怪，甚至有几分别扭的棱锥形子玉。虽然它们都不白吧！但那股咬定青山不放松的“艮劲儿”，却着实招人稀罕。

而到了人为参与的玉石雕刻环节，这个理念同样弥足珍贵。举个反例吧！前两天，一位同好发来了3件玉器的视频，分别为仿造的玉蝉、翁仲。

以及一枚玦形龙（此处请注意，目前学界已经谨慎的，将之与玉猪龙区分开来了），如果仅从表面的形态上看，这三件玉器临摹得仿佛也似模似样的。

然而只要您多去欣赏几件到代的真品，就不难发现，其中的玦形龙，缺乏红山到商代的威严肃穆之气。玉蝉与翁仲的器形，也明显拖泥带水、绵软臃肿，丝毫没有汉八刀干净利落的风采。

说到底，今天玉雕工作者的技术远胜于古代，雕刻的精致程度，也今非昔比。但因为急于赚钱盈利，而根本就无暇研究先前的经典玉器，更没有兴趣浪费时间去学习传统文化。

所以就精雕细琢出了这种，虚有其表的“照猫画虎之作”。而这种过度的流于外在，便让我们完全无法从中感受到一点和田玉应有的，刚柔并济的精气神来。

虽然以质地温润柔和见长，但上等的子玉，就像谦谦君子一样，对无关痛痒的琐事不拘小节，但在关乎原则的大是大非问题上，是有其寸步不让，宁为玉碎，不为瓦全的风骨与节操的。

至于今天的很多玉雕作品，为了畅销而一味的迎合媚俗。即便是仿古，也仅是不求甚解的徒具其形而已，并以添加花纹来掩饰自己的空洞无知，实在是既玷污了先民的智慧，又糟蹋了上等的玉料，可谓是现实版的暴殄天物！

(图片均来自于网络转载）