战国的历史（二） 中国思想文化的黄金时代——百家争鸣

战国时期，在政治军事剧烈动荡的同时，思想文化却迎来了中国历史上的第一个黄金时代——百家争鸣。

为什么在这个中国历史上战乱频发的时代，却同时产生了百家争鸣的黄金时代，诞生了那么光辉灿烂的思想呢？文化的黄金时期，不是应该在大一统的盛世产生吗？

这是有其历史原因的。彼时，周王室衰微，失去了对诸侯国的控制，各国林立纷争。诸侯国君为了在弱肉强食中生存，竞相选贤任能，形成了礼贤下士的风气。

其次，铁器的使用和牛耕的推广，推动了生产力的发展，地主阶级开始发达，逐步参与政治，传统的宗法秩序受到冲击，民间思想开始活跃。

另外，“天子失官，学在四夷”。意思是周天子掌控的官学体系瓦解，原本由王室垄断的文化知识、教育资源，扩散到诸侯、卿大夫乃至平民阶层，私学兴起，培养了大批知识分子 。

还有，各国统治手段的多元化，使得思想争鸣不受约束，各个学派可以自由地著书立说、四处游说，形成了宽松的氛围 。

在这样的背景下，代表不同阶级、阶层利益的思想家们，纷纷提出自己的政治主张和治国方案，形成学派纷呈、百家争鸣的局面。

几乎在同一时期（约公元前800年-前200年），世界多地也爆发了思想革命。古希腊、古印度、西亚、波斯诞生了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、释迦牟尼等思想家代表。这一时期被称为“轴心时代”。

“轴心时代”的思想爆发，是“旧世界被打破、新世界未定型”时，人类对“如何生存、如何治理、如何找到意义”的共同追问。它与我国百家争鸣产生的原因，大致相同。

我认为，生产力和生活水平的大幅提高，是催生文明的最主要原因。

战国时期的思想学派众多，据《汉书·艺文志》记载，共有189家，4324篇著作。其中最主要的有儒家、道家、法家、墨家等。

儒家学派在战国时期的代表人物是孟子和荀子。（开创者孔子在春秋。）

孟子（约公元前372年-前289年）继承并发展了孔子的思想，提出了“仁政”学说。他主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，强调统治者应该关心百姓疾苦，轻徭薄赋 。孟子还提出了性善论，认为人性本善，每个人都有恻隐、羞恶、辞让、是非之心。此为“四端”。

荀子（约公元前313年-前238年）则提出了与孟子截然相反的性恶论，认为“人之性恶，其善者伪也”。他主张通过教育和礼法来约束人的本性，提出“隆礼重法”，认为礼法并重是治理国家的关键 。

另说一句，荀子虽然是儒家学派的代表人物，但是在孔庙里，并没有荀子的塑像。

为什么？因为荀子主张性恶论，与孔孟之道的性善论相左。其次，他不只遵从礼教，而是坚持礼法并重。最主要的是，他的两个得意门生，一个叫韩非子，一个叫李斯，他俩都是法家的代表人物。而且李斯还主导了秦朝时期的焚书。这些都让后世儒家所贬斥。

道家学派的代表人物是庄子。（老子在春秋。）

庄子（约公元前369年-前286年）继承并发展了老子的思想，强调“齐物”和“逍遥”。他认为世间万物都是相对的，没有绝对的是非善恶。庄子追求精神上的绝对自由，主张超脱世俗，通过“心斋”（摒除杂念）“坐忘”（忘却形体与思虑）等方式达到与道合一的境界。

《庄子》一书充满了想象力丰富的寓言，如“庄周梦蝶”“庖丁解牛”等，成为中国文学史上的经典。其中记载的庄子与惠施关于“鱼之乐”的辩论，最为经典。

故事发生在濠水桥上。庄子看着水中游弋的鲦鱼，感叹“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”。惠施立刻反驳：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子反问：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠施接着强调：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”承认自己不懂庄子，但也正因“非鱼”，庄子必然不懂鱼，看似堵住了漏洞。最后庄子回归起点：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之，而问我‘何以知之’。我知之濠上也。”指出惠施问“你怎么知道鱼乐”时，其实已默认“庄子知道鱼乐”，只是好奇“知道的方式”，而庄子的答案很简单——我在濠水桥上亲眼看到鱼的从容，便知它快乐。

这场看似抬杠的辩论，展示的是庄子与惠施各代表道家和名家的哲学思想。如果非要考证个谁输谁赢，那反倒失去了意义。

法家学派的集大成者是韩非。

韩非（约公元前280年-前233年）综合了商鞅的“法”、申不害的“术”、慎到的“势”，提出了法、术、势相结合的理论。

他主张以法治国，强调法律面前人人平等；同时主张君主应该运用权术驾驭群臣；还要掌握绝对的权势，建立中央集权的君主专制制度。

韩非还提出了历史进化观，认为“世异则事异，事异则备变”，主张根据时代变化进行改革。中国现在的深化改革，应当是继承了韩非的这种思想。

墨家学派的创始人是墨子。

墨子（约公元前468年-前376年）主张“兼爱”“非攻”“尚贤”。“兼爱”就是无差别地爱所有人，反对儒家的“差等爱”；“非攻”就是反对不义战争，主张和平；“尚贤”就是选贤任能，打破贵族垄断 。

墨家还重视科技和逻辑学，在光学、力学、几何学等方面都有重要贡献。

百家争鸣是中国思想文化史上最重要的里程碑事件之一，奠定了中国传统思想、文化、哲学、价值的基础。

儒家提供了伦理道德框架，道家赋予了超越精神，法家贡献了制度设计，墨家彰显了平民立场。

百家争鸣创造了中国历史上第一个文化高峰，各种思想相互碰撞、相互吸收，形成了丰富多彩的学术氛围。

百家争鸣中形成的“天下为公”“民本思想”“和谐共生”等理念，成为中华民族精神的重要组成部分，成为中国文明的源头活水。

在结尾处，我还想说，前文提到为什么百家争鸣没有诞生于大一统王朝，那大一统王朝会是怎样的文化思潮呢？

百家争鸣诞生于“分裂、竞争与存亡”，而大一统王朝的核心诉求是“统一与稳定”，思想整合正是这一诉求的直接体现。

你看西汉罢黜百家，独尊儒术。唐代尊儒、崇道、礼佛。明代以四书五经为核心推行八股取士，清代延续此制并更频繁地大兴文字狱。

这么说来，大一统王朝为了延续统治，需要整合各种思想。也就是说，要建立一种有利于统治的主流价值观，在全国推而广之，让大众遵从。

所以百家争鸣反而不会出现在大一统王朝。

今天就到这里。