朱瞻基购买的蛐蛐数量，你敢信？顶峰时一只蛐蛐竟要10数两黄金

明朝，作为中国历史上一个极具特色的朝代，不仅在政治、经济、文化等方面有着独特的发展，其皇帝们的个人喜好与轶事也常常成为后人津津乐道的话题。

其中，明宣宗朱瞻基以其对蛐蛐的痴迷，被后世戏称为“蛐蛐皇帝”。尽管正史对于朱瞻基养蛐蛐的具体数量记载甚少，但通过多部野史、笔记小说以及考古发现，我们仍能窥见这位皇帝在蛐蛐上的“大手笔”。

在众多关于朱瞻基养蛐蛐的记载中，最为直接且引人注目的，莫过于明代文学家王世贞所编纂的《弇州史料》中收录的一道密诏。

这道密诏是朱瞻基写给苏州知府况钟的，内容明确指示况钟协助宦官安儿、吉祥采办蛐蛐。诏书中写道：“比者内官安儿、吉祥采取促织，令他所进促织数少，又多有细小不堪的，已敕他末后运自要一千个。敕至，尔可协同他干办，不要误了！”

从这道密诏中，我们可以清晰地看到，朱瞻基对于蛐蛐的需求量极大，一次就要求采办一千只。

而且，这还只是“末后运”的数量，考虑到运输过程中的损耗以及可能存在的多次采办，实际采办的数量无疑会远超一千只。

此外，诏书中还提到此前送来的蛐蛐“数少”且“细小不堪”，这表明朱瞻基对于蛐蛐的品质也有着严格的要求，普通的蛐蛐根本无法满足他的需求。

除了《弇州史料》，明代沈德符编纂的《万历野获编》中也有类似的记载。

书中描述了朱瞻基对于蛐蛐的兴趣，并提到当时流传的一句俗语：“促织瞿瞿叫，宣宗皇帝要。”这句俗语生动地反映了朱瞻基对蛐蛐的痴迷程度，以及这一爱好在民间的广泛影响。

除了《弇州史料》和《万历野获编》，还有多部历史文献对朱瞻基养蛐蛐的事情进行了记载，进一步验证了这一爱好的广泛性与持续性。

例如，《皇明纪略》中记载：“宣庙好促织之戏，遣取之江南，其价腾贵至十数金。”

这段记载不仅说明了朱瞻基对蛐蛐的喜爱，还揭示了这一爱好对民间经济产生的巨大影响。

由于皇帝的需求，江南地区的蛐蛐价格飞涨，一只上好的蛐蛐甚至可以卖到十几两黄金的天价。这样的价格，对于普通百姓来说无疑是天文数字，但也从侧面反映了朱瞻基对蛐蛐需求的迫切程度。

《明朝小史》中也有类似的记载：“帝酷好促织之戏，遣取之江南，其价腾贵，至十数金。”

这与《皇明纪略》的记载相互印证，进一步增强了这一说法的可信度。

同时，《罪惟录》等史书也对朱瞻基养蛐蛐的事情有所提及，虽然具体内容略有不同，但都共同指向了一个事实：朱瞻基对蛐蛐的痴迷已经达到了一个相当高的程度。

朱瞻基对蛐蛐的痴迷，不仅给民间经济带来了巨大影响，还引发了一系列悲剧事件。这些事件在民间广为流传，成为后人了解朱瞻基养蛐蛐历史的重要窗口。

其中，最为人所熟知的莫过于苏州枫桥粮长因蛐蛐而家破人亡的故事。据《皇明纪略》记载，当时苏州枫桥有一个粮长，奉郡守的差遣去寻找上好的蛐蛐。

粮长寻觅到一只品质“最良”的蛐蛐后，用自己所乘的骏马从百姓手中换了回来。

然而，他的妻子却因为好奇而打开了蛐蛐盒，导致蛐蛐逃跑。

妻子深知自己闯下了弥天大祸，一时想不开便上吊自杀了。粮长回家后发现妻子已死，又因丢失了给皇帝的贡品而无法向上司交代，再加上“畏法”的心理作祟，最终也选择了悬梁自尽。

这只小小的蛐蛐，竟然害了两条人命，这无疑是朱瞻基养蛐蛐历史中最为悲惨的一幕。

而这样的悲剧并非个例，而是当时社会的一个缩影。由于朱瞻基对蛐蛐的痴迷，江南地区的百姓不得不承受巨大的经济负担和精神压力。

他们不仅要花费大量时间和精力去捕捉符合要求的蛐蛐，还要承担运输过程中的损耗和风险。在这样的背景下，悲剧的发生似乎成了不可避免的事情。

除了文字记载外，考古发现也为我们提供了关于朱瞻基养蛐蛐的实物证据。

1993年春天，景德镇的建筑工人在挖掘过程中发现了大量明代青花瓷碎片。

经过专家修复后，这些瓷片被确认是精美的蛐蛐罐，且上面刻有“大明宣德年制”字样。

更为关键的是，瓷罐上绘有五爪龙的图案，这类器物是仅供皇帝使用的，足以证明这些蛐蛐罐是为朱瞻基定制的御用器具。

这些御用蛐蛐罐的精美程度令人惊叹。它们不仅造型规整、画工考究，而且许多罐上都绘有龙凤等皇家专属图案。

这些图案的绘制工艺极为精湛，线条流畅、色彩鲜艳，展现了明代瓷器制作的最高水平。

据专家推测，这些蛐蛐罐可能是朱瞻基专门用于饲养和观赏蛐蛐的器具。它们的出现，不仅进一步证实了朱瞻基对蛐蛐的痴迷程度，也揭示了当时宫廷生活的奢华与精致。

然而，这些精美的蛐蛐罐并没有得到很好的保存。

据《天顺日志》记载，朱瞻基去世后，张太后下令销毁他所有的娱乐物品，包括这些蛐蛐罐。

专家认为，这些蛐蛐罐可能是在生产过程中出现瑕疵而被当作废品处理，但即便是瑕疵品，它们的制作精美程度依然令人惊叹。

这也从侧面反映了当时宫廷对蛐蛐罐制作的严格要求和高度重视。

综合以上记载和考古发现，我们可以对朱瞻基购买蛐蛐的实际数量进行一定的推测。

从密诏中的明确要求来看，朱瞻基一次就要求采办一千只蛐蛐。

而且，这还只是苏州一地的采办数量。考虑到朱瞻基对蛐蛐品质的严格要求以及运输过程中的损耗，实际采办的数量无疑会远超一千只。

此外，朱瞻基对蛐蛐的痴迷并非一时兴起，而是持续了一段时间。

在这段时间里，他可能会多次下令采办蛐蛐，以满足自己的观赏和娱乐需求。因此，从长期来看，朱瞻基购买蛐蛐的总数量可能是一个相当庞大的数字。

当然，由于历史记载的缺失和考古发现的局限性，我们无法准确计算出朱瞻基购买蛐蛐的具体数量。但可以肯定的是，这一数量绝对不容小觑。