袭人又名珍珠，也是“龙衣”，宝玉的珍珠被换，暗示龙裔被掉包

贾宝玉第二次出场时梳了一个有点奇怪的发型。他刚出场时是束着紫金冠，勒着二龙抢珠抹额的汉人发型，转头就变成了由一头小辫子攒成的黑亮大辫子造型。贾宝玉的大辫子还从顶至少挂了四颗大珍珠，珠串下还像念珠一样带有一个金坠角。这一头小辫子的造型像是元朝蒙古人的婆焦头发型，不过一条黑亮的大粗辫子又似是清朝的辫子头，总之，就是由汉人造型一下子变成元、清式的异族造型了。

这可能是作者在暗示，这部小说虽然表面上讲的是汉人，其实说的是异族人的故事。又或者是作者为了规避文字狱，所以才把原本想表达的人物，一个清朝人物的形象，弄的似汉非汉，似清非清的。

贾宝玉辫子上的这四颗珍珠再次被提及时，是在史湘云为他梳头时。眼尖的史湘云发现，贾宝玉编发的珍珠串子中的四颗珍珠只有三颗是原装的了，有一颗被调换了，不是原来的了。史湘云问贾宝玉，少的那颗珍珠的哪去了，贾宝玉答道“丢了一颗。”。史湘云是个实诚人，不怀疑贾宝玉撒谎，听后感慨道，“必定是外头去掉下来，不防被人拣了去，倒便宜他。”林黛玉则多疑，听后冷笑道，“也不知是真丢了，也不知是给了人镶什么戴去了！”，意思是贾宝玉将头上的珍珠摘下来送来相好的当定情信物了。

贾宝玉头上的这颗珍珠究竟是丢了，还是送人了呢？又或者是给林黛玉配“暖香丸”了呢？

我是首先排除给林黛玉配药这个选项的。因为从后面凤姐所讲的，薛蟠为配那种药，向她要头上戴的珍珠，她足足拆了两只珠花才凑够所用的珍珠份量来看，贾宝玉要是给林黛玉配药，只用他头上的一颗大珍珠肯定是不够份量的。那颗珍珠再大，也比不上两颗珠花上拆下的一堆珍珠的总份量，而既然一颗珍珠不够，为什么不把四颗都入了药呢？！还有，这个药方对头上戴的珍珠应该还有额外的限制，需要用女人头上戴的珍珠，贾宝玉是男人，他头上戴的珍珠显然不对版。还有贾宝玉身边那么多丫头，他要人头上戴的珍珠，随便找两个丫头拆两个珠花就有了，何必把自己头上稀有的珍珠拿来碾碎了配药呢，将来被王夫人或者贾母发现了，这不是找骂呢。

那么贾宝玉头上的那颗珍珠究竟是丢了还是送人呢？从贾宝玉不太自然的反应来看，真要是丢了，估计他会在史湘云面前惋惜一下的，但他却只硬梆梆的答了一句，“丢了一颗”，估计是心里有鬼，这颗珍珠真实的下落是让他送人了。再具体一点，就是和蒋玉菡交换腰里的汗巾子一样，他将头上这颗珍珠，和另一位头上戴珍珠的人互相交换了。

我们知道贾宝玉有个贴身丫头叫花袭人，袭人的名字是跟了宝玉后才改的。她本名未知，根据她哥哥叫花自芳来看，她本名有可能叫花自芬，花自香之类的，她被家里卖到贾府后跟了贾母，被贾母改名叫珍珠，成了贾母珠宝系列的丫头之一。花珍珠先被贾母分配给史湘云做贴身丫头，史湘云自小是养在贾家的，回家奔母丧后才一直长住在史家，贾母便把花珍珠又转送给了贾宝玉。因此史湘云倒算是花珍珠的旧主，贾宝玉是新主，而且跟了贾宝玉之后就不叫珍珠了，叫袭人。而史湘云的丫头也由珍珠变成了形容海棠花的“丝垂翠缕”的翠缕。

袭人的“袭”字拆开是两个字“龙衣”，有人说指的是龙袍，暗示贾宝玉是太子，本来是要穿龙袍的，结果他的龙袍最后让蒋玉菡穿了。我觉得这个“龙衣”也可解做“龙裔”，即真龙天子的后代，皇族。

花珍珠被贾母从史湘云处转赠到贾宝玉处，也可以说，珍珠被换了，由女孩子史湘云被换成了男孩子贾宝玉。

贾宝玉是有映射乾隆皇帝的部分的，比如他住的怡红院又名“绛云轩”，便是从乾隆的“绛雪轩”化出来，二者的意思都是指红色海棠花盛开时的盛景，如云似雪。贾宝玉又名“石兄”，前身是神瑛侍者，“神瑛”又是乾隆弄回来的那块败家石青芝岫，乾隆曾给那块石头题字“神瑛”“玉秀”。

而书中接下来的情节，则更说明这个换珍珠事件是与乾隆有些关系的。花袭人因贾宝玉在林黛玉房中梳洗，有些动怒，觉得有人抢了自己的差事。而且贾宝玉年纪大了，还不避讳男女大妨，总和女孩子没有边界感的厮闹，很不像话，于是两人拌了几句嘴后，袭人便赌气不理贾宝玉了。贾宝玉也因此恼恨了袭人，连和袭人要好的麝月也不让近前伺候了。

后来，贾宝玉要喝茶，便出来一个叫蕙香的小丫头来伺候。贾宝玉便问她名字，她说原本叫芸香，进到怡红院后，被花袭人改名为蕙香了。贾宝玉因为正恼着花袭人，索性连她改的名字也厌恶起来，明着说那个小丫头不配叫“蕙香”，实则指桑骂槐的说花袭人不配姓花，不配叫香气袭人的好名字。于是，贾宝玉便要给那个小丫头改名字，因她家中有四个姊妹，她又行四，便给她改名叫做“四儿”。后面“四儿”被王夫人撵时，还提供了一个重要信息，她和贾宝玉是同一天的生日，还说她说过“同日生日就是夫妻”的混话。

其实这个四儿就是乾隆的另一个化身，他在雍正的儿子中就是行四的，而雍正活到成年的儿子也恰好有四个。

史湘云在刘姥姥二进荣国府时的酒宴时，曾说过一句酒令，“御园却被鸟衔出”，来表明她的身世。她本出生在御花园中，但是却被鸟人偷走了。女婴史湘云被偷走后，过了几年，便被人换成了男婴贾宝玉了。书中曾经薛宝钗之口说道，“可记得旧年三四月里，她在这里住着，把宝兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，额子也勒上，猛一瞧倒像是宝兄弟，就是多两个坠子。”，这说明史湘云和贾宝玉在外形上是极像的，差别就在是否戴耳环上。不过，清朝的满族男人，也是戴耳环的，所以史湘云和贾宝玉互换一下，外人是不大看的出来的。

如此说来，贾宝玉大辫子上的四颗珍珠，便是指雍正皇帝膝下活到成年的四个儿子，其中一个是假货，是被调包了的。

南宋年间有个叫卢炳的词人，填过一阙“满江红”的词。“分天派，真龙裔。到月殿，攀仙桂。”，这说明，在宋朝的时候，“龙裔”这个词就指的是天家皇族的意思。这两句词的意思是说，那个被贺寿的人是真正的天家子孙，皇族后人。应该到月宫里去折桂花。

那么，后来花袭人嫁给琪官蒋玉菡，又意味着什么呢？蒋玉菡是住在紫檀堡里的琪官，琪是美玉的意思，那他便是放在紫檀匣子里的美玉了，是玉玺了。最后假龙裔得了玉玺当了皇帝了。

那么真龙裔呢，到月宫里折桂花了。贾家玉字辈里有两个人的名字合起来恰好是“珍珠”二字，便是贾珍和贾珠。荣国府的贾珠已死，宁国府却多了两个珠，一个宝珠，一个瑞珠，均是秦可卿的丫头，秦可卿又和象征桂花的天香楼有密切关系。

而香菱的丫头臻儿的名字，也说明香菱在嫁给薛蟠前，带肚子生下的孩子，已经被送到秦家了。臻儿谐音“真儿”，“臻”字拆开又是“至秦”二字。香菱在嫁薛蟠之前是有身孕的，所以薛蟠抢了香菱之后，等了一年才纳了香菱为妾。王熙凤和贾琏说道，“这一年来的光景，他为要香菱不能到手，和姨妈打了多少饥荒。也因姨妈看着香菱模样儿好还是末则，其为人行事，却又比别的女孩子不同，温柔安静，差不多的主子姑娘也跟她不上呢。故此摆酒请客的费事，明堂正道的与他作了妾。”，其实这就是遮掩的场面话，以呆霸王薛蟠的急性子，平生只知“洞房”“春宫”的猥琐男人，怎肯因为薛姨妈，放着香菱那样的美人在身边不动。唯一能让他不能动的理由就是此时的香菱是个孕妇，要用一年的时间生孩子，坐月子。

香菱生的是禁忌之子，她本是献给皇帝的女戏子，却在进宫前，被人强占了，还生下了孩子。而这个孩子的生父是皇子，也没人敢弄死他的子嗣，就只能将这个孩子送在别处抚养了。后来这个孩子被送回生父身边时，被人掉包了，由女孩子被调换成男孩子。可能有人想赌一把大的吧，觉得雍正膝下子嗣很稀缺，这个孩子将来没准能承袭皇位，要是赌赢了，岂非又是一桩“奇货可居”的大买卖。