渔夫捡珍珠反遭横祸！斯坦贝克警世预言：贪婪链条终将绞杀底层

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美国作家约翰·斯坦贝克的作品《珍珠》是本周费德拉·罗德里格斯书评的主题。在她看来，这部作品的永恒性与普世性，使其在西方文学中占据了应有的地位。该书讲述了一个以捕鱼为生的原住民家庭的故事，揭示了在不平等与贪婪面前，个体与集体所遭受的苦难。

在本周的新书发布中，我们要重点推介瑞典电影天才英格玛·伯格曼的自传《魔灯》，以及盖亚·文斯的《游牧世纪》，作者在书中论证了气候危机将迫使数十亿人背井离乡。

评论

《珍珠》，作者：约翰·斯坦贝克

在《为什么读经典》一书中，伊塔洛·卡尔维诺归纳了将一部作品归类为“经典”的几个核心特征。首先是其意义、诘问与批判视野的无穷尽性，即一部经典所能传达的一切，无法仅通过一次阅读便被穷尽。此外，它还承载着过往阅读的痕迹（无论是我们的还是他人的），以及随着时间推移被其穿透的文化与现实的印记。

关于美国作家、普利策小说奖及诺贝尔文学奖得主约翰·斯坦贝克的《珍珠》是否完全符合卡尔维诺对“经典”的要求，或许仍有辩论的空间。但其编织在某种寓言形式中的永恒性与普世性，无疑使其在西方文学中占据了公正的一席之地。

这部小说最初由维京出版社出版，此次由阿尔弗雷多·巴塞洛斯·皮涅罗·德莱莫斯翻译。它源自一则墨西哥寓言，在扩展为长篇小说之前，曾作为短篇故事发表——距今已过去了80多年。

故事围绕着以捕鱼为生的原住民基诺、胡安娜夫妇及其儿子科约蒂托展开。

它以赤裸的方式揭示了集体与个体的苦难，并与一个至今仍在不平等、贪婪与算计等核心议题中挣扎的社会进行了对话。

叙事的开端始于科约蒂托被蝎子蛰伤，急需医疗救助。然而，这对父母极度贫困，当地医生拒绝施以援手，声称自己“不是兽医”，不屑于治疗被昆虫叮咬的“贫穷原住民”。这一时刻凸显了对那些被历史性社会分层所隐形化的肉体的蔑视，这种蔑视至今仍在延续并产生回响。

有毒的液体

蝎子的毒液因此转化为一个多层次的隐喻。在第一层面上，它代表了削弱主角的匮乏与脆弱，将他们的生理与情感生存置于风险之中。正如一种扩散与腐蚀的物质，它象征着在未采取适当措施的情况下任由有毒本质蔓延的后果。

在第二层面上，斯坦贝克暗示毒液隐喻了对生命的漠视及其被定价，这种漠视渗透在已固化的文明结构的细枝末节中。在这一语境下，生命体感性与有机的存在并不足以确保其获得保护。

吊诡的是，这种有毒的液体正是维持随着时间推移而形成的不对称社会的养分。

这种具体的、生理的、社会的及象征性的脆弱性，为另一层不那么直接但同样具有决定性的解读通过了空间。

另一种可能的解读在于，这种脆弱性是将个体暴露于生物权力运作之下的途径，即在特定的社会与政治语境中决定个体健康与生存的一套机制。

然而，在引入将成为叙事母题的“珍珠”之前，斯坦贝克为读者留下了多种解读毒液的开放性选择。

为了寻求解决方案，绝望的基诺决定去海滩寻找财富，大自然似乎终于回应了他的痛苦。就在此时，那颗赋予小说标题的珍宝出现了，它同时也使这部作品本身成为了一颗文学明珠。

来自水域的馈赠似乎是解决所有不幸的终极方案。然而，在斯坦贝克的笔下，宏大往往转化为渺小，预期的结果终未发生。这让我们回想起《愤怒的葡萄》中乔德一家的史诗，以及《伊甸之东》中化身为凯勒布与亚伦的该隐与亚伯。

大海的回应是一道无法回避的判决，并非因为它注定如此，而是因为人性的残酷坚持要将其强加于我们的文明之中。众人的命运正是被比超自然原则更具人性弱点的原则所引导，尽管我们常常利用未知作为盾牌，以逃避面对如此复杂且往往充满敌意的现实。

今天的读者若与这个家庭共同经历这段旅程，将会（不无惊讶地）发现，那些荒谬但又矛盾地真实且内在于我们日常生活的事件，可能在2026年的当下，正在地球的某个角落上演。

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关于作者

费德拉·罗德里格斯