田里“掘”金，更在文中寻魂——“田里黄金”寿山田黄石珍品迎新展研讨会撷英

自“田里黄金——寿山田黄石珍品迎新展”开幕以来，观众络绎不绝，热度持续贯穿整个新春。这不仅是一场田黄石的视觉盛宴，更成为公众与传统文化对话的契机。为进一步挖掘田黄石的文化价值、探讨其传承与发展，主办方特邀请文化学者、篆刻家、传统艺术家等各界专家齐聚一堂，在展览所在地东方石艺城大师会客厅，再次展开一场兼具专业性与文化性的深度研讨。

相较于去年首次举办的“田里黄金”研讨会聚焦雕刻艺术与匠心表达，本次研讨会将视角拓展至更广阔的人文领域，深入探寻田黄石背后承载的千年文人风骨、审美理念与文化脉络，在新时代语境下实现文化价值的再解读与传播，彰显田黄石文化的当代生命力。

展厅现场

陈达

传统艺术家、清卿薄意艺术研究院院长

从古至今，喜欢田黄石的人就没断过

田黄石今天这么贵，跟时代发展分不开。早些年价格真不高——几十块、几百块、几千块都有，当然那时候工资也低。后来随着物价上涨，它也跟着一路往上走。

价格飞涨的核心原因是什么？历代帝王喜欢，士大夫追捧，很多名家像吴昌硕，刻的很多印章都是田黄石的。不少藏家也把田黄当作价值的象征。正如收藏界所言，“黄金易得，田黄难求”，价格飞涨的背后是数百年不变的市场认可。

说到底还是石头本身争气。好的田黄，温润、通透，刻起来特别有味道，那种质感摆在那儿，加上好的雕刻，增添艺术性。所以从古至今，喜欢它的人就没断过。

傅永强

西泠印社社员、书法篆刻家

鉴赏田黄印章，就看这三好

田黄是天然资源，它的尺寸、重量不可控，不像黄金——只要有钱，可以根据经济条件选择大小重量，想刻多大刻多大。但田黄有钱也不一定能刻到。现存的田黄印材多为清至民国时期所切，如今因按克计价、切割易损耗，极少有人再切，即便有原料也不舍得切。收藏田黄并非有钱就能实现，更多要靠缘分。

正因为切一方田黄印章太难了——把田黄切成章料是第一步，难；钮头刻得好是第二步，更难；印底还得有个好的篆刻，这是第三步。这三者如果能达到统一，那就是比较理想的一方田黄印章，达到顶级收藏的艺术品。收藏田黄印章，说到底就三个字：料、工、篆。全对了，就是顶配。

展厅现场

叶林心

福建商学院艺术设计学院院长、教授

田黄印章只有和篆刻结合，才具有生命力

印章文化和“诗书画”联系紧密，如今社会认可度低是因为它的使用范围和形式变了。古代印章是身份权力象征，上至玉玺下至百姓诗章，实用性极强；隋唐后材质和用途改变，能盖在书画上，慢慢成了艺术品和收藏品，明清文人参与制作更推动了这一转变，实用价值虽降低，但它仍是书画作品不可或缺的部分。

玩印章、玩篆刻，能用田黄石来刻，就是顶级的配置了。田黄印章格外珍贵，这次展览中的几方田黄章小而精，材质和篆刻都很难得，形态各不相同、印钮也各有特色。我接触过不少田黄石，也刻过田黄印章，很多人舍不得刻田黄怕减重掉价，其实印胚唯有和篆刻结合才是完美印章，印石文化讲究印材、篆刻、印钮之美融合。我刻田黄印章会浅刻不深挖，兼顾材质保护与文化相融，让二者碰撞赋予印章生命力。

余端照

福建省书法家协会原驻会副主席、秘书长

拥有一方田黄印章，是每个书家的终极梦想

盖印，就是书写的最后一笔。一幅作品写完，笔墨干了，最后拿起印章，蘸上朱红的印泥，端端正在落款处盖下去——那一刻，作品才真正完成。我对印章的追求，说到底就是四个字：实用就好，谈不上收藏。

1980年前后，我去北京荣宝斋，咬咬牙买过一小块田黄印章石，花了几百块钱——那时候几百块可不是小数目。品相也就一般，但能刻、能用，就心满意足了。

我接触的书法家里，大家日常能用上品相好的芙蓉石，就已经很开心了。如果能拥有一方田黄印章，我想是每个书家的终极梦想。

香山九老 寿山田黄石 林文举 作

郑彦民

闽江大学美术学院副教授、原雕塑系主任、福建省美协雕塑艺委会副主任

雕刻的评判标准从来不是大小，而是艺术家的处理手法与审美

从雕塑视角谈寿山田黄的审美，核心是其独特的体量感，这一审美感受是历经千百年形成的，其中的体、量并非单纯物理概念，而是融合了审美的综合感知。田黄雕刻以圆雕加薄意为主，既尊重材质价值不随意雕琢，又能营造出浑厚的重量感。

在构图上，田黄雕刻始终顺势而为，保留原石本貌，像林文举大师的寿山乌鸦皮田黄石薄意作品《香山九老》仅用30%的工艺处理，就取得了200%的绝佳审美效果。林清卿大师的薄意作品还巧用石形营造出空间层次，这都是体量感的重要体现。还有林东大师的寿山田黄石《铁拐李》作品在头部后方刻了个小洞，虽然田黄石忌镂空、少减法，但这个小洞让作品疏密有致、空间灵动，是特别巧妙的处理。田黄摆件如今稀少，而雕刻的评判标准从不是大小，而是艺术家的处理手法与审美，最终要让作品从审美重量感上升到精神层面的体量与质感。

夏松超

闽江大学美术学院工艺美术系系主任、清华大学美术学院博士

田黄雕刻是高度节制的东方雕刻形态

雕塑家的手是很敏感的。每一种材料都在上手的那一刻，通过指尖向创作者传递它的语言。这次触摸田黄原石，那种感觉尤为特别。指尖传来的是一种温润如脂的亲和力。它不冷、不硬、不拒人千里，仿佛它在等待被唤醒。

田黄的价值，从印章实用延伸出深厚的文化意涵，且在岁月流转中持续攀升。从专业角度来看，田黄雕刻与西方雕塑既有共性，更见分野。共性在于，二者都遵循体量、空间的造型规律，强调因材施艺、材料与形式的统一。差异则在于根本的创作理念：西方雕塑重在建构塑造，主动打造空间张力，是“从无到有”的创造；而田黄雕刻以护石、惜石、顺石为前提，是高度节制的东方雕刻形态。

铁拐李 寿山田黄石 林东 作

张家壮

福建师范大学文学院副教授

田黄石的东方式审美，核心就在于含蓄内敛

田黄石备受喜爱，核心不止于“物以稀为贵”，更在于它从形成到特质，都深刻契合了中国传统审美的核心——含蓄内敛，耐人寻味。

这种美，第一眼往往是不惊艳的。它不像钻石那样光芒四射、瞬间夺目，而是一种温润内敛的存在，初见时只觉得温和可亲，却在一次次把玩、端详中，愈发品出其中的深意。这正是中国传统文人追求的审美境界：不以外露的华丽取悦于人，而以内在的蕴藉吸引人去反复体悟。

田黄的这种“耐品”，首先源于它独特的形成经历。它从高山滚落至田间溪流，在泥土浸润、河水洗礼中，将裂纹化为格纹，将岁月沉淀为温润的色泽。这个过程本身就是一场关于“谦卑”的修行，在时间的打磨中，养成了越看越有味的气质。

闽江师范高等专科学校副教授

传统题材是田黄最好的注脚

田黄石雕刻传统题材，从来不是重复，而是相得益彰的彼此成就。就像京剧里的《锁麟囊》，经典剧目能一代代演下来，还能出大师，就是因为每个表演者都会在演绎中融入自己的改造和智慧，让经典有新的呈现。

田黄雕刻也是如此。《东坡赏砚》这类传统题材，每一代创作者都会把自己的手法、理念融入其中，让同样的题材呈现出不同的时代气息。题材是旧的，但作品永远是新的。传统题材为田黄提供了深厚的文化根基，让珍贵的石材从一开始就承载着可被解读的精神内涵；而田黄的温润质地与稀缺属性，又反过来让传统题材的每一次演绎都更显庄重与珍贵。

此次研讨会，各位专家从艺术、文化、审美、传承等多个维度，为田黄的文化价值解读与当代传播注入了新的思考。文心观石，石亦有言，田黄之美，不仅在于其温润质地与稀缺属性，更在于其背后承载的千年文脉与文人风骨。

为回应社会各界及爱好者的热情关注，

“田里黄金——寿山田黄石珍品迎新展”将延展至3月31日

，诚邀广大市民与爱好者前往现场，近距离感受田黄石的温润之美，读懂田黄背后的文化深意，共赴一场传统石文化的雅集之约。

文化生活报社出品

国内统一连续出版物号 | CN35-0042

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新媒体主编 | 邹璐