恰是苍天无眼，黑白颠倒人间

作为一个内心和行为同样不堪潮流的人，

我必须要承认的是，在如今这个时代里行计于世，

对我而言，走的不算轻松。

这种不轻松，无关乎那怀旧情绪发作之后的牢骚，

也并非是看见几则左右横跳的社会新闻之后，

非得吊着那嚷不出是非黑白的嗓子，

喊出个什么世风日下出来敷衍自己，了事残生。

越是岁月渐长，越会看透那些似圆非方的东西，

毕竟这个世界从来没有真正意义上的“黄金时代”，

人性里的善恶曲直，也并未随着时间的，环境的更迭，

呈现出一种扭曲本质的变化，

可即便如此，心知肚明的我在看到某些黑白颠倒的场面时，

仍然会产生某种近乎生理性的抵触。

这让我想到《盐铁论》里的观点，

“教化立而奸邪止，风俗成而争讼息。”

古人认为社会能够运转，律法的存在只是助推作用，

其运转的中坚力量，

在于人与人之间默认着某种无需言说的共识，

比如尊老爱幼，锄强扶弱，助人为乐，

这些认知浅显易懂，可说可用，

在芸芸众生的漫长岁月里，

为了能够彼此安稳的活下去，

逐渐形成一套默认共识的生存契约。

现在的问题是，契约还在，

但执行契约的风险，变了。

如今来看，要想行善，先要“与己为善”，

扶起跌倒的老人之前，先记得打开手机录像，

想要归还自己捡到的失物，得全程录音留证。

见义勇为这件事，

如今要事先掂量掂量那份念想的“合理性”，

这些念头并非给冷漠找借口，

而是基于经验科学下的自保需要，

就像有些朋友习惯在出门锁门的时候反复确认几次，

毕竟这种事，不怕想太多，

就怕把不该忘得忘了个一干二净，

到时候落得个进退无门的地步，这可就大事不妙了。

如今看来，那古人讲的“教化”与“风俗”理念，

是自上而下润物无声的绵密功夫，

但如今，这种传统思潮，正在被一种自下而上的，

细碎却试图不断整合的“避险意识”所对冲。

人们在耳濡目染中学会的不再只是“怎么做才是对的”，

而是“怎么做了对之后还能安全”，

善这个概念依然存在，

只是在选择之前，

人们却不能忽视那张挡在前面的免责声明。

毕竟有些事就是这样，

有个开头，自然就得“首尾呼应”了。

我对于善意这个概念的理解，如今谈及其契约性的表达，

或许其真正存在的，或是说仍有残存的影响的变故，

应是从从每一次执行前，

那多出来的几秒迟疑开始的。

当善意需要前置条件，当热忱必须附带自证无碍的证据时，

人心冷暖，共然自知，

知的明确了，清楚了，全面之后，

那人与人之间的关联性，就会形成那条原本不必言说，

便可“托付”的默契。

诚然，这世道当然不会因为一次友善让座，

一次拾金不昧就变回什么“黄金时代”。

不过，若是作为作者的我，

只会为了某些流量需求，

而输出那种全然为了情绪而情绪化的文字，

那这作者的身份，岂不只会沾染上那莫名的铜臭，

正因如此，我不认为这是一种毫无意义的固执，

如同行善之事，有阻碍，

恰是有做下去的意义，

如同流量时代，不煽动情绪，

亦有愿意看事实，讲事实的人们。

所以，我还是要走那条老路，

路变窄了，就侧着身走，

风变硬了，就裹紧衣裳走，

路还在，人就还在，

只要人还在，那默认的共识便死不透，

或许这份残存于胸的坦荡，

便是如我们一般的这些人，

留给这个时代的，

最后一点不服气的体面。