20260716民复孝慈

今天接着分享道德经第十九章。

十九章老子是反对智慧吗？当然不是。老子反对欲望吗？也不是，他反对的是过多的欲望，过多的执着。他反对的是小聪明，不是反对大智慧，而反对投机取巧，而不是觉得反对现在的科学。这个要搞清楚，所以才说决胜弃之。

有的时候掌握了非必要的机制，就会出现很多烦恼，有过多的贪念，过多的贪欲，也会有过多的焦虑。所以才决胜其志，名利百倍，绝人其意。难道他反对仁义吗？不是反对仁义，而是整个社会没有了秩序，没有了规律，所以才用仁义来标榜仁义，来管理大家，来号召大家。

实际上如果本身道义存在，本身社会秩序存在，就不需要标榜仁义，不需要大家都学习仁义。如果标榜仁义，假仁假义就会出现。如果没这些，大家都会当六亲和睦，大家都笑儿女孝顺，父母慈祥，就不需要标榜孝和慈了。所以没有仁义，大家都民富孝慈，就会恢复到本来的状态。

绝巧切粒，宁愿是拥有珍珠、玛瑙之类的，盗贼也会惦记这些。所以最后要求剑术buff，剑塑霸谱谱就是原始的木头，塑就是那塑那丝，没有加工的丝，这叫丝。剑诉报苦就是要求清心寡欲，把过多的欲望祛除掉，把过多的私心祛除掉，而是无为之心去办有为之事。

他从来不反对有为，而是反对刻意作为，所以提倡无心而为，这叫无为。少思寡欲，少思寡疑没说人本身就私私，没说无私而是少私，没说不让你有欲望而是寡欲，就去除过多的欲望，去除过多的思虑之心，这样去做是绝学无忧。如果掌握了过多的没必要的学问，对你来说也是烦恼，所以绝学无忧。