康平辽墓现奇特葬迹：黄金面具倒扣覆面，墓主为何身披银丝网络？

2017年9月28日，沈阳康平，张家窑林场。

四号墓主室的清理已近尾声。领队林栋站在墓坑边上，心里清楚：沙地墓葬，盗洞直通墓室，在辽代考古这个行当里，“十墓九空”是常态。他没抱太大希望。

手铲探下去的时候，碰到了一件硬物。拨开泥土，白釉黑彩梅瓶慢慢露了出来——造型完整，纹饰清晰，在辽墓中是第一次出现。

所有人都在看这件“海内孤品”。没人料到两天后，真正让他们愣住的画面才出现。

考古人员在棺中发现了一副金面具。诡异的是，面具被发现时，是面部朝下扣在墓主人头上的。上面压着一条玛瑙璎珞，金丝串的，色泽还很鲜亮。

这东西太稀罕了，考古人员第一反应是“银鎏金的吧”——全国此前只出土过两副辽代金面具，谁也不敢往纯金上想。等面具被小心翻过来，一张闭合的男性面容才完整露出来。所有人安静了片刻。

闭眼。倒扣。为什么会是这样？

在辽代墓葬里，墓主人通常是仰身直肢、面部朝上的。倒扣的面具，在此之前几乎没见过。是下葬时就是这个姿势，还是棺椁朽烂塌陷之后自然翻转的？目前仍没有确切答案。

壹 长白山墓群

张家窑林场在科尔沁沙地南缘，辽代属于契丹后族萧氏的封地。康平这一带，至今还留着143处辽金时期的村落遗址。2017年4月，沈阳市文物考古研究所开始发掘长白山墓群——墓群的名字来自附近一座沙丘，不高，却是林场海拔最高的地方。墓群分三个区，Ⅰ区的规模最大。

四号墓在Ⅰ区最西端，也是整个墓群里海拔最低的一座。方向东南，由阶梯墓道、墓门、甬道、东西耳室和主室组成。墓道超过10米，墓室用青砖砌筑，砖缝用石灰浆粘合。砌得很结实，但墓顶塌得厉害，考古队一度以为这墓早被掏空了。

发掘从4月做到11月，领队林栋几乎每天在现场。三座墓里，一号和二号都被盗过，只有四号相对完整。一共出了500多件随葬品，金器、银器、铜器、铁器、陶瓷器、玉石器、琥珀、玻璃器、纺织品，品类很杂。墓主是男性，树木年轮测年显示木椁建于十一世纪中期。这时候辽朝已经立国近两百年，正是中期。

贰 第三副金面具：闭着眼的那副

四号墓的金面具长23厘米，宽19.8厘米，重362克。含金量约85%，其余为银和少量铜。它由一整块金片锤揲而成——先做一个泥塑或木雕的人面模型，将金片覆盖其上，反复锻打成型，再从背面退火消除应力。捶揲是契丹金器最主要的工艺，关键在于金片的延展性和工匠对力度的把控。

金面具的制作工艺决定了它的成败。如果锻打力度不均，金片会开裂；退火温度过高，含金量会改变颜色。四号墓的这件面具通体色泽均匀，没有修补痕迹——说明捶揲过程是一次成型的。

面具的脸做得很写实——颧骨高，眉眼细长，鼻梁窄而直，嘴唇薄，标准的东亚蒙古人种特征。眼睛闭着，睫毛和胡须都刻出来了。耳朵上各戴一个摩羯形的金耳环。摩羯是印度神话里水神的坐骑，跟着佛教传进来的，辽代用得不少。

全国已确认的辽代金面具，目前只有三副。

第一、二副出自内蒙古奈曼旗陈国公主与驸马合葬墓，公元1018年下葬。陈国公主墓的面具是

睁眼

的，而康平这件是

闭眼

的。时间跨度约半个世纪，睁眼与闭眼之间，也许反映了辽代契丹人对死后世界想象的变化。

面具四周边缘有一圈细小穿孔——它们的作用，在银丝网络络被发现后才真正显现。

叁

银丝网络

：缠住身体，也缠住了灵魂

四号墓清理出银丝网络时，考古人员发现了一个细节：网眼比陈国公主墓的更细密。

银丝网络是用细银丝编织的，网眼呈菱形格纹，按身体部位分段：头、臂、躯干、腿、足各一套，段与段之间用银丝连起来。这种葬俗在契丹贵族里普遍存在，但完整保存下来的极少。

此前，完整的银丝网络加金面具组合仅见于陈国公主墓一处。康平四号墓是全国第二例。

穿戴次序也有讲究：内衣在最里层，外层是银丝网络，网外面再穿外衣、束腰带、戴面具、套银靴。手镯、戒指、璎珞等装饰品佩戴在网络之外。整套流程下来，墓主人被层层包裹，从内到外一共五层。

契丹人为什么要这样下葬？

一个普遍被接受的说法是——

形不灭，则神不散

。灵魂必须依附于完整的形体才能存在。身体散乱，灵魂就会消散，无法进入另一个世界。金面具让灵魂能“认出”自己的躯体；银丝网络防止遗体腐朽后散乱，让灵魂有长久的居所。

和汉代中原的金缕玉衣有点像，但底层逻辑不一样。玉衣的核心是“玉能防腐”，追求的是肉身不朽；银丝网络的核心是“形不散则神不离”，要保住的是灵魂不散。一个在物质层面，一个在精神层面。

四号墓出土了三套银丝网络。网眼比陈国公主墓更细密，消耗的银丝更多，工艺更精细。信仰的内核没有变，技术在进步。

肆 海内孤品：梅瓶上的狩猎图

白釉黑彩梅瓶是辽墓中第一次出现的器物。高32.5厘米，口径6.5厘米。通体施白釉，图案为白地黑彩——先在素胎上画纹饰，再罩一层透明釉入窑烧制。这是磁州窑系工艺风格。

瓶身上画了五只动物：梅花鹿、羊、两只狗和一只兔子，分布在四个面，形成狗追鹿、狗撵羊的狩猎场景。专家称之为“秋山图”，反映的是契丹贵族“秋捺钵”的生活场景——秋捺钵是契丹人秋季的狩猎活动，在辽代政治体系中占有重要地位。

白釉黑彩瓷以前只在宋金墓里见过，辽墓里从来没出过。康平这件梅瓶是头一回。它的价值不只是“好看”，它说明辽代中期南北窑业之间的技术交流，比我们以为的要深。

另一件白釉褐彩梅瓶以花卉纹为主，风格相对保守。两件梅瓶的胎、釉、烧造工艺一致，应为同一窑口、同一时期的产品。它们现在都收藏在沈阳博物馆。

伍 一个没有名字的人

四号墓的发掘清理持续了将近一年。2021年，金面具成为沈阳博物馆开馆时“百姓最喜爱的三件宝贝”之一。它和那件白釉黑彩梅瓶一起，撑起了馆内契丹文物展厅的展示框架。

但有一个问题始终没有答案。

考古人员没有在墓中发现墓志或任何能确认墓主人身份的文字信息。他是谁？为什么拥有仅次于陈国公主的葬具等级？生前过着什么样的生活？

墓里没有墓志，没有能证明身份的文字。他是谁？为什么能用仅次于陈国公主的葬具？这些问题目前都是空白。

2024年7月，辽宁省文物考古研究院公布了新进展——四号墓棺内还在清理，又出了木质文物、银丝网络络、蹀躞带、冠饰、手镯、琥珀、纺织品等30多件，其中一件鎏金银带銙的背板上发现了一组阴刻契丹大字。文字特征和墓葬的辽中期年代对不上，目前还在释读。

在契丹人的观念里，一个人死后被金面具覆面、银丝网络络缠身，是为了让形体不散、灵魂不灭。但那副面具被倒扣在脸上的时候，他的灵魂是否真的找到了回去的路——考古学回答不了这个问题。

契丹王朝存续了两百余年，留下了大量墓葬和文物，但真正能确认身份的契丹贵族墓极少。金面具给了他那张脸，银丝网络络保护了那具躯体，但那具躯体所承载的名字，没有流传下来。

他被埋在一座沙丘之下，躺在一个没有名字的墓室里，等待被看见。他被看见了。但他叫什么，我们仍旧无法知晓。

参考文献

[1] 林栋.从沙金到金沙——辽宁康平辽代契丹贵族墓群黄金面具发现始末[J].大众考古,2018(12).

[2] 林栋.辽宁康平张家窑林场长白山Ⅰ区4号辽墓发掘简报[J].文物,2026(1).

[3] 傅淞巍.康平发现高等级辽代契丹贵族墓群[N].辽宁日报,2018-02-22.

[4] 辽代黄金面具：穿越千年的文化瑰宝[N].沈阳日报,2024-08-13.

[5] 沈阳博物馆藏辽代黄金面具[EB/OL].沈阳网,2024-12.