古代也有“黄金周”：唐朝一年休113天，宋朝最多124天

每次调休，对着日历上红红绿绿的日子算不清哪天要上班时，很多人都会冒出一个念头：

古代人到底放不放假？

答案可能会让你眼红——

不但放，而且放得比今天还狠。

一千多年前的唐朝，就已经有了实打实的七天"黄金周"；到了宋朝，一个普通官员一年的假期，最多能达到

124天

，平均三天就有一天的闲暇，而且

从来不用调休

。

这不是野史传闻，而是白纸黑字写进国家法典的制度。

一、最早的"周末"，是专门回家洗头的

中国的休假制度，起点比很多人想象的早。

西汉时期，《汉律》里就有一条规定："

吏员五日一休沐

。"意思是官员上班五天，可以休息一天。这一天，叫作"休沐"。

为什么要专门用"沐"字？因为

这一天的主要任务，就是洗头

。

汉代的官员和今天不同，平时吃住都在官署里，并不和家人同住。官衙里烧水不便，而古人留长发，劈柴、点火、烧水、洗发、擦干、梳理——洗一次头是大工程。所以朝廷干脆每五天放一天假，让官员回家把自己收拾干净，顺便探望父母妻儿。

《史记》里记载，周公曾自夸"一沐三捉发，一饭三吐哺"——洗头发的时候有人来求见，他就握着湿漉漉的头发跑去接待，一顿饭的工夫要停下来三次。说法虽有夸张，但也说明：

在两千年前，洗头是一件需要专门腾出时间来郑重对待的事。

汉代的"休沐"还有一个细节：

它不固定是哪一天

。为了保证公务正常运转，官员们错开轮休，并没有今天"星期六"这样的固定休息日。也就是说，汉朝的周末是"轮值制"的。

算下来，汉朝官员一年的假期大约在

60天

左右，加上冬至、夏至各一天的节令假。

中国大概是世界上最早实行"周末制"的国家。只不过那个周末，主要用来洗头。

二、唐朝把"周末"改成了"旬休"，却顺手发明了黄金周

到了唐朝，休假制度发生了一次关键变化。

实行了八百多年的"五日一休沐"，被改成了"

十日一休

"，称为"

旬休

"。一个月分上、中、下三旬，每旬的最后一天休息，也就是每月的第十天、第二十天和月底。

这三天还有个雅致的名字，叫"

上浣、中浣、下浣

"。"浣"就是洗濯的意思，延续了汉代"休沐"的旧意。

从五天一休改成十天一休，听起来是缩水了。但唐朝人很快用另一种方式把假期补了回来——

节日假

。

唐代关于假期的法律规定，主要保存在一部叫《

假宁令

》的典籍里。这部书早已散佚，今天能看到的内容，是日本学者

仁井田升

从《唐六典》《唐会要》《太平御览》等古籍中辑佚复原的，学界区分为"开元七年令"和"开元二十五年令"两种版本。里面写得明明白白：

"

诸元日、冬至并给假七日（节前三日、节后三日）。

"

也就是春节放假七天，冬至也放假七天。

这里有个细节值得一提：唐朝的七天假排法和今天不同——

"节前三日、节后三日"

，以大年初一为中心向前后各推三天。宋人王楙在《野客丛书》里专门考证过这个说法，叫作"

前三后四

"。

这是公元八世纪的事。比今天"国庆七天假"的传统，早了一千多年。

《假宁令》里还记着一长串假期清单：寒食通清明放假四天，八月十五中秋、夏至、腊日各放假三天；正月七日、元宵、晦日、春秋二社、二月八日、三月三日、四月八日、端午、三伏、七月七、中元、九月九、十月一日，还有立春、春分、立秋、秋分、立夏、立冬这些节气，

每一个各放假一天

。

唐朝的法定节日假，加起来有

47天

之多。

而最让人心动的，是另外两项

充满人情味的假期

：

田假

：每年五月，给假十五天，让官员回乡料理农事；

授衣假

：每年九月，再给假十五天，回家准备冬衣。

《诗经·豳风·七月》里有"

九月授衣

"的句子，说的是农历九月天气转凉、女子开始缝制寒衣的时节——

唐代的"授衣假"正是取这个典故

。朝廷知道官员也是人，家里有地要种、有衣要做，干脆给你一个月，回去安顿妥当再回来当差。

这样算下来，唐朝官员一年的假期是：

旬休36天 + 节日假47天 + 田假授衣假30天 = 113天

约占全年天数的三分之一。

三、宋朝：节日最多的朝代，假期多到要被人上疏批评

如果唐朝是"制度最优"，那宋朝就是"节日之王"。

宋朝基本沿袭了唐朝的旬休制度，但节令假被大大扩充。南宋的《文昌杂录》里记着一份北宋的假期清单：

元日（春节）、寒食、冬至

：各休假

七天

；

上元（元宵）

：也休假

七天

；

天圣节、夏至、先天节、中元、下元、降圣节、腊日

：各休假

三天

；

立春、人日、中和节、春分、春社、清明、上巳、天祺节、立夏、端午、天贶节、初伏、中伏、立秋、七夕、末伏、秋社、秋分、授衣、重阳、立冬：各休假

一天

。

再加上每月三天的旬休，一年

36天

。

把这些加总，节日假约

76天

，加旬休

36天

，

全年在 112天以上

。这个数字还不含"国忌"——也就是已故皇帝、皇后的忌辰，大忌有

15天

，小忌有

4天

，全部算进去，

最多可达 124天

。

不过宋朝有个细节，和今天很不一样——

"放假"不等于"休务"。

"放假"指的是官员可以不上朝，"休务"才是官署真正停止办公。宋朝的节日假里，真正能够彻底歇下来的大约只有

18天

，其余的日子虽然免了朝参，但官署照常运转，有些节日还要出席庆典活动。

这也提醒我们：

古人的假期虽多，也不是天天躺平。

宋朝还有几项唐朝没有的"福利"，尤其值得一说：

一是"封印"制度。

每年腊月二十前后，各级官衙正式"封印"停止办公，官员可以回家准备过年；一般到次年正月二十之前回来"开印"即可。算下来，

过年实际能放一个月

。

二是皇帝和太后的生日也放假。

皇帝的生日叫"诞圣节"或"圣节"，放假三天；太后生日同样给假。

三是自己"造"出来的节日。

宋真宗时期，因所谓"天书下降"的祥瑞，把正月初三定为"

天庆节

"，放假五天；七月一日圣祖降日为"

先天节

"，十月二十四日降延恩殿日为"

降圣节

"，也都放假五天。六月六日的"

天贶节

"和后来改称的"

天祺节

"，则各放假一天。《宋史》卷一百十二里说得很直白："

诸庆节，古无是也，真宗以后始有之。

"——这几个节日和儒家传统无关，纯粹是政治需要，但假是真放了。

后来几经调整。到神宗元丰五年（1082年），祠部重定休假制度，上面这些节日大多从五日改成了

休三日

。

宋朝的假期也并非一路宽松。南宋初年战乱，官员的节假一度被全部取消，"百司"官员"皆入局治事"。后来局势稳定，才逐渐恢复。孝宗时期，有官员

罗愿

上疏建议削减假期，理由是"

休暇既多，则远方之人常困于守待

"——休假太多，地方上等批复的人反而被耽误了正事。他还说，以前国家全盛时，设些天祺、天贶之类的节来"文太平"无可厚非，但如今正值艰难，大家该想着励精图治才是。

看来"假期该不该减"这个话题，古今打工人都逃不掉。

四、从113天到3天：明清的断崖式缩水

不过，唐宋的这种宽松并非古代常态。

元朝

建立后，忽必烈觉得假期太多官吏不好好干活，一道旨意把节假日砍到只剩十几个，加上36天旬休，

全年仅50天左右

。

明朝

更是断崖。开国皇帝朱元璋本人是出了名的工作狂，早朝从五更天就开始，一年到头几乎不休息。在他的治下，官员初期

一年只放三天假

。

后来有所调整，明代的假期大致是：正旦（春节）五天，冬至三天，元宵十天。

清朝

延续明制，假期稀少，官员一年里最长的闲暇，主要就是靠着"封印"过冬。

从唐朝的113天，到朱元璋时代的3天，中间隔着的并不是什么制度演进，说到底，

只是一个皇帝的工作习惯

。

五、假期里，藏着的是对一个"人"的理解

回头看唐宋的休假制度，会发现一个很有意思的逻辑：

田假让人不误农时，授衣假让人备得住冬，旬休让人有喘息的余地。

这些假期的设计里，装的是对具体的人的体察——官员也有田地要种，有父母要探，有冬衣要做，有疲惫要歇。一个制度如果连这些都不顾及，再强大的王朝也难以长久。

宋朝那个上疏要求减假的罗愿，他的理由其实也成立：假期太多，远方的百姓就要多等几天。这提醒我们，

任何制度都有它的另一面

。唐宋的官员能享受百余天的假期，是因为有一套庞大的胥吏体系在支撑运转——那些真正干活的人，未必有同样的福利。

所以与其羡慕"宋朝公务员一年休124天"，不如记住这件事：

一千年前的人们已经明白，

人不是机器，需要季节的间隙，也需要生活的余量

。

下次再对着日历算调休的时候，不妨想想一千年前的某个宋朝小官：

他刚过完天庆节的假，正等着腊月二十的"封印"，然后从容地，休一个完整的正月。

如果可以穿越回去当一个小官，唐朝和宋朝，你会选哪一个？