二十年前，有好事者为施大将军拍摄历史剧，播出后却引起一片哗然

副标题：清朝历史杂谈198-二十年过去了，人们或许早已忘记那些雷人的剧情，但并不影响我们发掘其背后的逻辑

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当年上中学的时候，你应该也学过《黔之驴》，其第一段就对历史上一个群体进行了定义：“

黔无驴，有好事者船载以入。”

所以，什么样的人，可以称为“好事者”呢？

或许这个问题的答案并不唯一，但是本人几乎可以肯定的猜测，二十年前，

那个试图要给施大将军彻底洗白的人，无疑就是好事者。

到底谁是英雄，毫无疑问

那部写施大将军的剧集，的确是在2006年播出的，在那个充满故事的春天，在历史认知上捅出的那个大篓子。当时，春寒料峭之下，这部37集的电视剧在黄金档高调开播。

然而没过几天，舆论场就炸了，其收视率一度跌到惨不忍睹。后来就不得不紧急加速播出，尽快收场。

二十年过去了，回看那场闹剧，最让人困惑的不是“

施大将军究竟算不算英雄

”，而是当年那个把这碗“辫子饭”端上黄金档的操盘手，到底想把观众带向何方呢？

·何去何从

听说，其实这部剧的“总创意”，是一位著名学者。当然，也不清楚他到底是从何“著名”的。只知道，其后来在互联网还试图为自己辩解。

其实，施大将军的争议，从来不是什么新鲜事。

就比如，此时此刻，本人依然不太愿意直接敲击出他的名字，一方面是不想给自己招来苍蝇，另一方面，敲他名字，担心脏手。

毫无疑问，辛亥年后一百多年里，他与吴三桂、洪承畴一样，被视为“17世纪将华夏推向深渊的三大卖国汉奸”。但谁又能猜到，他突然一下被包装成“民族英雄”了呢？

剧情中有一幕，颇为离谱。已经改换了发型和服饰的施大将军，站在国姓爷祠堂前，对着依然保留华夏衣冠的忠义之士高喊“一统”，劝他们“回归华夏”。

这套逻辑，搁今天任何一个中学生都能听出不对劲

。错误的隐喻，指向了错误的方向，

那一刹那，哪位著名学者会不会认为自己拍马蹄上去了？

·观众没有忘记

类似的事情，二十年后差点再次发生。这一次，倒是不敢直接吹捧谁，时间线和故事线被定义在了一场海战上。

2026年夏天，海战电影原定上映，却因舆论强烈反弹被迫撤档。

题材一模一样，争议一模一样，结局也一模一样，观众用脚投票，明确告诉你，这套叙事，不买账了。

二十年，时光如飞逝。但是记忆没有被抹去，更何况，互联网还能辅助人们记忆。

·幻想

本人始终不太明白，为什么总有人不遗余力地试图将在历史上已经被定义的角色进行翻盘式解读呢？因为这些人，早已把自己代入那个“享受铁杆庄稼”的角色里。

他们想象自己是当年的贵人们，不交税、不种地、特权加身、高人一等。他们迷恋的不是早已消亡的腐朽朝代本身，而是那种“我是主子、你是奴才”的秩序感

。这种心态，是当代社会最隐蔽、也最顽固的矛盾之一。

大将军历史剧的草草收场和海战电影的撤档，相隔二十年，却又相得益彰。一个朴素的事实是，观众不再是一盘可以随便端上桌的菜。

当一部电视剧试图用曲解历史来绑架认知时，观众会用遥控器和票房告诉你，到底谁才是这个时代的主人。