《封神演义》中出现过三尊宝塔，托塔李天王的黄金玲珑塔排第几

当黄金玲珑宝塔（全称为三十三天黄金舍利子七宝玲珑塔）的流光映照出李靖天王额角的冷汗，当被四象塔砸中的龙吉公主化作血雾飘散，当玄黄塔（全称为天地玄黄玲珑塔）的瑞气隔绝了诛仙剑阵的杀机——这三座宝塔在《封神演义》封神战场上的每一次闪烁，都在重构着洪荒世界的权力语法。不同于寻常法宝的器物属性，塔形法器自带的垂直结构天然隐喻着等级秩序：从燃灯道人随手赐予的“管儿工具”，到通天教主精心锻造的杀戮凶器，直至鸿钧道祖认证的“天道凭证”，三塔恰似三种截然不同的权力通行证。

尤其耐人寻味的是，它们的实战表现与持有者的地位形成了微妙错位：托塔天王李靖的宝塔沦为家庭调解道具，金灵圣母的凶器反衬其悲剧宿命，而太上老君根本无需动用此塔的真正威能。这种反差背后，隐藏着作家许仲琳对明代官僚体系的辛辣讽喻——就像严嵩的象牙笏板与海瑞的粗木朝板，器物本身的材质与功能，永远在诉说着权力游戏的荒诞本质。

一、存在即等级：三塔的出身谱系

在《封神演义》的法宝体系中，宝塔类法器仅现三例，其层级差异恰恰折射出封神洪荒世界的权力架构。李靖的黄金玲珑塔作为后天灵宝，本质是燃灯道人以准圣修为炼制的“送人情道具”。原著第十二回中明确记载，此塔主要功能为“镇压顽童”，其赠与行为本身便是对父子伦理的象征性调解。

相比之下，金灵圣母的四象塔承载着截教核心弟子的身份标识——通天教主赐予的先天灵宝，意味着它自混沌初开时便存在，经圣人点化后更添杀伐之气。而太上老君的天地玄黄玲珑塔则直接关联天道本源，鸿钧道祖的二次炼制使其成为“先天地而生”的终极防御圣器。

二、功能决定地位：实战表现的残酷标尺

1、黄金塔的象征性困局

李靖黄金玲珑塔“名气与实力倒挂”的现象颇具反讽意味。全书共7次出场中，5次用于威慑哪吒，2次镇压寻常妖物（第六十五回殷郊岐山受犁锄打罗宣，第九十回子牙捉神荼郁垒罩高觉）。其黄金材质与玲珑造型暗示着华而不实的特质，正如燃灯道人所言“此物止可护身”。这种设计缺陷在万仙阵战役中暴露无遗——当李靖遭遇金仙级对手时，宝塔甚至都来不及祭出。

2、四象塔的杀戮美学

金灵圣母在万仙阵战役的表现堪称教科书级的法宝运用，其四象塔的“砸”字诀蕴含着截教特有的暴力美学：先是引动地水火风困住龙吉公主的雾露乾坤网，继而塔身显化青龙、白虎、朱雀、玄武等四象法相完成绝杀。值得注意的是，此战同时暴露了宝塔的局限性——面对广成子祭出更强大的攻击法宝番天印时，金灵圣母选择闪避而非硬接，暗示四象塔更偏重攻击属性，而且，四象塔根本来不及防御燃灯道人照头顶砸来的定海神珠。

3、玄黄塔的绝对领域

天地玄黄玲珑塔的存在本身就是对“绝对防御”概念的诠释。《封神演义》原著中描写太上老君顶悬此塔闯入诛仙剑阵：“祥云万道，瑞气千条，那诛仙剑气竟不能近身三尺。”这种“立于不败之地”的特性，与通天教主“非四圣不可破”的诛仙剑阵形成镜像对照。其塔身流淌的玄黄之气实为开天功德的具现化，这种设定将法宝威能与天道合法性直接挂钩。

三、名实之辩：封神洪荒世界的权力编码

三座宝塔的层级差异本质是创作者对神魔体系的政治隐喻：李靖的黄金玲珑塔代表着世俗权力对仙道的拙劣模仿，其黄金材质恰似人间帝王对永恒权力的渴望；四象塔彰显截教“有教无类”的激进理念，以杀戮效率挑战传统修行伦理；而玄黄塔则是太上老君“无为而治"思想的具象化——无需主动出击，自有无量功德护体。这种设计逻辑深刻影响了后世的仙侠文学和当今的网络文学，如《蜀山剑侠传》中的九疑鼎、《佛本是道》的混沌钟，皆可见到玄黄塔的影子和叙事基因。

《封神演义》中三塔的宿命恰似明代官窑瓷器的隐喻：永乐青花瓷的华美注定要盛放帝王的虚荣，宣德炉的铜精终将成为文人书房的摆设，而紫禁城大殿的金砖不过是权力游戏的舞台道具。作家许仲琳或许在暗示：任何试图通过器物承载永恒的行为都是虚妄——正如十二金仙的法宝和修为在九曲黄河阵中尽数被废，所有人为建构的等级终将在量劫中归零。

当封神榜的尘埃落定，三座宝塔的命运轨迹早已预言了整个神话体系的终极真相——所谓法宝强弱，不过是天道棋局中的一枚筹码。黄金玲珑塔最终与李靖的天王神位绑定，成为天庭官僚体系的装饰性徽章；四象塔随金灵圣母真灵永镇周天星辰，其杀戮本质被驯化为秩序工具；而玄黄塔始终悬浮在三十六重天外，如同太上老君超然物外的政治姿态。这种器物命运的异化，暴露出更深刻的悖论：越是接近权力核心的法宝，越会丧失其本真属性。

当代读者重审《封神演义》中这段叙事时，或许会惊觉其中跨越时空的预言性。当我们用”黄金段位”“塔尖人群”来定义社会地位时，当各类“玲珑塔”式的信用评级支配现代人生活时，《封神演义》早已道破一个残酷真理：器物永远在演绎权力的剧本，而持器者终究会变成器物的一部分。那些以为自己在托塔的人，或许从未察觉塔底阴影里一直都写着他们的名字。（作者：董江波）

作者简介：

董江波，笔名冷得像风，山西长治人。网络文学作家、文学评论家、网络文学研究学者、资深网络文学编辑、资深出版人。中国作协会员，北京作协会员，山西作协会员，北京评协理事、第一届新媒体文艺评论委员会委员，山西文学院签约作家，太原市杏花岭区作协副主席，鲁迅文学院第十届网络文学作家高级研修班学员。

已创作23部专著，其中4部已出版，7部被录制为有声小说，在各级报刊发表文学评论和网络文学评论作品160余篇，创作总字数超过2300万字，代表作《面食世家》《永远的纯真年代》《网络文学十六讲》《网络文学生态新变》。获得中国作协网络文学重点扶持作品、湖北省20部网络文学精品工程等十余个省级及以上奖项。

半壁江中文网创始人，历任多家大型网络文学平台总编辑，网络文学首个行业组织网络文学俱乐部（原中国文学站长俱乐部）核心创始人。所编辑作品获得中国作协网络文学重点作品扶持、中国网络文学影响力榜等四十余个省级及以上奖项。曾受邀担任江苏省泛华文网络文学金键盘奖、中国作协中国网络小说排行榜（现中国网络文学影响力榜）等数个省级及以上网络文学奖项评委。