黄金满屋，莫如心安；权倾朝野，不敌夜眠；珍馐列鼎，岂若淡饭

不贪为宝，万物皆馈

云行无意留，水止不争流。

心若无所取，天地自同舟。

贪泉饮易渴，知足复何求？

但看山中月，清辉满九州。

世之人常患得患失，如负千金而涉重渊，步步自危。殊不知，人所以穷，非物之寡，乃心之贪；人所以苦，非事之违，乃求之奢。

昔者陶渊明弃彭泽之印，非不爱米粟，乃不爱以心易米也。归去来兮，采菊东篱，山气日佳，飞鸟与还——其所遇之人，樵夫牧竖皆成知己；所对之物，野蔬村酒俱是奇珍。何也？心无所贪，则万物皆春。

《老子》有言：“知足者富。”又曰：“甚爱必大费，多藏必厚亡。”观今之世人，或逐蝇头之利，彻夜难安；或争蜗角之名，终身不乐。譬若夸父逐日，道渴而死，其贪走也，非日可逐也。

昔和氏献璧，再刖其足，及至文王剖之，乃得宝玉——然此璧终为战国争端，蔺相如完璧归赵，虽显智勇，亦见其累。使和氏当初不执于献，则双足不残，楚宫无争。

故庄子曰：“鹪鹩巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”人生所需几何？多取则盈，盈则覆矣。

东坡先生谪居黄州，无俸禄以养家，乃躬耕东坡，自号“居士”。夜游赤壁，客有吹洞箫者，其声呜呜然，若怨若慕。东坡曰：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”此非自宽之语，实见道之言。

当其不贪禄位，则贬谪非辱，反得江山之助；当其不贪功名，则渔樵非贱，反得天真之趣。故黄州五年，乃成千古文章。诚如《菜根谭》所云：“此身常放在闲处，荣辱得失谁能差遣我？”

昔有僧问赵州：“如何是道？”州曰：“墙外底。”曰：“不问这个。”州曰：“你问哪个？”曰：“大道。”州曰：“大道透长安。”世人不识，终日寻馈赠于远方，索珍宝于异域。

殊不知，晨起而鸟鸣在窗，非馈乎？暮归而灯火候门，非赠乎？病中有粥，渴时有茶，迷途遇人指路，寒夜有友送炭——此皆天地之厚赐，而人以其贪心，视而不见。

王阳明先生谓“心外无物”，贪心起时，满眼荆棘；贪心灭时，遍地芝兰。

白乐天诗云：“无论海角与天涯，大抵心安即是家。”人生天地间，如白驹过隙，忽然而已。所遇之人，或善或恶，皆为渡我之舟；所经之事，或顺或逆，俱成琢玉之锤。若执于索取，则四海不足充其欲；若安于受纳，则一瓢亦足养其心。

从今识得此理：但能少取，万物皆恩。不贪之宝，其值连城，而人人可佩，佩之则天地宽矣。