絜矩之道：儒家立世的黄金法则

"所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。"

——《大学·传十》

相互尊重是人文主义的核心主张，但如何将其融入日常生活？儒家给出的答案是"恕道"。所谓"恕"，即推己及人，站在他人角度设身处地思考。而《大学》传授的最后一课，正是这一为人处世的根本准则——"絜矩之道"。

这一理念通过六个维度，精准概括了人际交往的核心原则：对上若厌恶某种对待方式，就不要用同样方式对待下属；对下若不满某种态度，也不应将其施加于上级；对待先行者的不当之处，勿在后续行动中重蹈覆辙；面对后来者的错误，更不能以其人之道还治其人之身；左右关系中，若厌恶某类行为，就不应将其施加于他人。

"絜矩之道"深刻洞察了人际关系的复杂性与动态性。在上下级关系中，许多人处于双重角色：既是领导又是下属。若厌恶上级的颐指气使，却转身对下属作威作福，就违背了这一原则。现实中，"媳妇熬成婆，也来虐待媳妇"的现象屡见不鲜，笑脸相迎背后暗藏的面目狰狞，本质上是扭曲的权力心态作祟。

从时间维度看，每个岗位都有前人耕耘、后人接力。若希望社会进步，就需在前人基础上积累经验、推陈出新，建立职业典范。横向的"左右"关系，更是现代民主社会的基石。秉持公德心，不损人利己；发扬仁爱精神，关怀弱势群体，都是"絜矩之道"在群体交往中的具体体现。

"絜矩之道"揭示了人类社会的本质：每个人的生命都与他人紧密相连，相互影响。看到他人的善行，应见贤思齐；发现他人的过失，则要引以为戒、反躬自省。若人人践行这一理念，社会教化必将昌明，天下太平的理想也终将实现。这，正是《大学》的终极追求。